佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(衣服)黑色之袈裟。律中禁青黃赤白黑之五正色,而許似青、似黑、木蘭之三不正色。似黑者即緇色,言如黑泥之色也。...隋代成都人。博學能文,通佛儒百家。初為僧,於後周武廢佛時,被迫還俗,尋遁歸隱居。隋興,開設譯場,受詔為翻經博...【廣大作意】 p1324 瑜伽十一卷十八頁云:廣大作意者:謂諸菩薩,為善了知生死過失,出離方便;發弘誓願,趣大菩提...【六處緣觸】 p0303 瑜伽十卷七頁云:問觸:以三和合為緣;何故此中但說六處為緣?答:若有六處,定有餘二。無闕故...(術語)因明學與宗義相異之品類曰異品,即用於異喻者。入正理論曰:異品者。謂於是處。無其所立。...指一切智慧之舟,乃喻佛為舟筏,度人達彼一切智之地。教行信證文類卷二(大八三·五九九下):「能竭愚癡海,能流入...【補特伽羅我無所有】 p1246 顯揚十五卷十一頁云:復次云何應知補特伽羅我無所有?若有我者;為卽蘊相?為住蘊中?...(名數)色聲香味觸法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污淨心者。故謂之塵。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六塵緣...(雜名)維摩為西方之語菩薩。以無語即語之故也。...【六處勝解能正記別】 p0310 瑜伽九十一卷七頁云:若欲於彼大師有智同梵行所,記別自己所證差別;唯阿羅漢六處勝解...云何修道?謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、方便道、無間道、解脫道、勝進道等,皆名修道。所以者...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有位須達長者,對佛法十分恭敬,是非常發心護持佛教的善信檀越,一切僧眾日用所...問: 灑淨的真正意義是什麼? 仁清法師答: 好幾種,這是我根據佛經理解的。灑淨的意義是把加持了大悲咒的水灑出去...
問: 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 淨界法師答: 蕅益大師說,臨命終是一個果報相,我...
佛法能完成究竟圓滿的德行,他的特質何在?佛化道德的特質在般若。 梵語般若,華語為智能。但此所說的智能,意義極...中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規》。一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分為灑...
一直想跟大家聊聊我學佛的經歷及感受,雖然從我自身而言,一點也不想再去回顧之前所受的苦難,但因為深感佛法的不可...在我為管理者做的培訓中,學員們常常分享他們的心得體會,能給人不少啟示,有的甚至還讓人永久難忘。 一次,當我在...
華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說:以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》,就是圓明、圓滿、滿教。 賢...
隙棄羅
【翻譯名義集】
【隙棄羅】此雲錫杖,由振時作錫錫聲故。十誦名聲杖,錫杖經又名智杖。亦名德杖,彰智行功德故。聖人之幖幟,賢士之明記,道法之幢。根本雜事云:比丘乞食,深入長者之家,遂招譏謗。比丘白佛,佛云:可作聲警覺。彼即呵呵作聲喧鬧,復招譏毀。佛制不聽,遂拳打門。家人怪問,何故打破我門?默爾無對。佛言:應作錫杖。苾蒭不解。佛言:杖頭安鐶圓如盞口,安小鐶子,搖動作聲,而為警覺。動可一二,無人聞時,即須行去。五百問:論持錫有多事,能警惡蟲毒獸等。義淨云:錫杖都有三分:上分是錫,中木,下或牙角也。若二股六鐶,是迦葉佛制;若四股十二鐶,是釋迦佛制。齊稠禪師,在懷州王屋山,聞虎鬥,以錫杖解之。因成頌云:本自不求名,剛被名求我;岩前解二虎,障卻第三果。又鄧隱峰飛錫空中,解於二陣。
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【退有三種】 p0912 大毗婆沙論六十一卷八頁云:退有三種。一、已得退,二、未得退,三、受用退。已得退者:謂...
黑袈裟
費長房
廣大作意
六處緣觸
異品
一切智船
補特伽羅我無所有
六塵
語菩薩
六處勝解能正記別
修道
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

鸚鵡聞法投生天道
灑淨的真正意義是什麼

為何臨終見到的佛一定是真佛

佛化道德的特質在般若
放生的三個程序

學佛治抑鬱,驅散陰霾,走向光明
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