【有尋有伺】 p0547

瑜伽三十三卷九頁云：有尋有伺者：由於尋伺，未見過失，自地猶有對治欲界諸善尋伺；是故說名有尋有伺。

二解　大毗婆沙論八十卷十五頁云：有尋有伺者：與尋俱法，名有尋。與伺俱法，名有伺。

三解　法蘊足論六卷一頁云：有尋有伺者：云何尋？謂離欲惡不善法者，心尋求，遍尋求，近尋求，心顯了，極顯了，現前顯了，推度構畫，思惟分別，總名為尋。云何伺？謂離欲惡不善法者，心伺察，遍伺察，近伺察，隨行隨轉，隨流隨屬，總名為伺。尋與伺，何差別？令心粗性是尋，令心細性是伺。此復如何？如打鐘時，粗聲暫發，細聲隨轉。粗聲喩尋，細聲喩伺。搖鈴扣缽吹螺擊鼓放箭震雷，粗細二聲，為喩亦爾。又如眾鳥，飛翔虛空，鼓翼踴身，方得隨意。鼓翼喩尋，踴身喩伺。是謂尋伺二相差別。云何有尋有伺？謂離欲惡不善法者，心相應品，具有尋伺。