【有尋有伺】 p0547

瑜伽三十三卷九頁云:有尋有伺者:由於尋伺,未見過失,自地猶有對治欲界諸善尋伺;是故說名有尋有伺。

二解 大毗婆沙論八十卷十五頁云:有尋有伺者:與尋俱法,名有尋。與伺俱法,名有伺。

三解 法蘊足論六卷一頁云:有尋有伺者:云何尋?謂離欲惡不善法者,心尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯了,推度構畫,思惟分別,總名為尋。云何伺?謂離欲惡不善法者,心伺察,遍伺察,近伺察,隨行隨轉,隨流隨屬,總名為伺。尋與伺,何差別?令心粗性是尋,令心細性是伺。此復如何?如打鐘時,粗聲暫發,細聲隨轉。粗聲喩尋,細聲喩伺。搖鈴扣缽吹螺擊鼓放箭震雷,粗細二聲,為喩亦爾。又如眾鳥,飛翔虛空,鼓翼踴身,方得隨意。鼓翼喩尋,踴身喩伺。是謂尋伺二相差別。云何有尋有伺?謂離欲惡不善法者,心相應品,具有尋伺。