品類足論六卷八頁云:有為增上法云何?謂有為法。
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【意處及七識界】 p1209 俱舍論一卷十二頁云:應知如是所說識蘊、於處門中,立為意處。於界門中,立為七界。謂眼識...梵語 svabhāva 或 bhāva,巴利語 sabhāva 或 bhāva。(一)實體或體性之意。乃法之本質,亦即法存立之根本條件。...(術語)通常之規則也。大日經疏三曰:不同常途習定之功力。寄歸傳二曰:持衣說淨,常途軌式。...【離仗】 p1424 集異門論五卷十五頁云:離仗云何?答:離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;廣說乃...(術語)四無畏之一。於大眾中,以生死果報之苦道為獅子吼而無所畏也。...梵語 jāna-pāramitā。為菩薩欲達於大涅槃所修十種勝行之一,亦即舊華嚴經卷三十八離世間品所說十種波羅蜜之一。...【增上心學】 p1315 如三勝學中說。 二解 無性釋一卷六頁云:二、增上心學。謂依止心,正勤修學;是故說名增上心學...(經名)金光明經一曰:懺悔品。金光明最勝王經二曰:夢見金鼓懺悔品。妙幢菩薩,夢金鼓出大音聲而說懺悔之偈頌。次...般若十種利益之一。謂菩薩修行般若,照了萬法俱寂,是故雖行布施,而無能施之想,不著所施之物,不見受施之人。[月...(一)諸佛之通稱。諸佛遠離煩惱之垢染,三業清淨,故稱清淨人。成唯識論卷一則稱為滿清淨者。[方廣大莊嚴經卷十一、...【不善及善業道各招三果】 p0344 俱舍論十七卷八頁云:不善善業道、所得果,云何?頌曰:皆能招異熟、等流、增上果...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
一、省庵大師的生平事蹟 省庵大師(1686-1734)清朝時著名淨土宗高僧,為淨土宗第十一代祖師。諱實賢,字思齊,江蘇常...
各位,大家吉祥。常說,天下名山僧佔多,但是我其實想說的是,天下名山之所以僧佔多,是因為僧建多。大多的寺院都是...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。 這個地方正式所攝受的還是加行位,但是古...有一天,一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說:佛陀!您是有史以來最偉大的老師。 佛陀聽了這話,絲毫沒有...
昨天講到有各種各樣的邪見。如果我們修行人一旦被邪見誤導了,就有前功盡棄、欲升反墜的危險。所以,對於知見的釐清...
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法,入哪個法門,起哪個行門,這是大有...
有為增上法
【法相辭典】
【有為增上法】 p0549
| 上篇:有不相應法 | 下篇:有見有對法 |
梵語 danta-kāstha,巴利語 danta-kattha 或 danta-pona。音譯作憚哆家瑟詑、禪多抳瑟插。又作齒木。即磨齒刮舌之...
意處及七識界
體
常途
離仗
說盡苦道無所畏
智波羅蜜
增上心學
懺悔品
一切舍不取施想
清淨人
不善及善業道各招三果
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

省庵大師的生平事蹟

唐代高僧承遠大師

念佛三昧是否就是安住一念心性

【推薦】每一句佛號都產生一種不退轉的力量
說不如行

知見的釐清和建立

面對今生的果報,我們只能懺悔認命


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