瑜伽三卷四頁云:又諸色聚,略說依六處轉。謂建立處,覆藏處,資具處,根所依處,根處,三摩地所行處。
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(物名)梵雲軍持Kuṇḍika,尊稱佛具法具之瓶器也。有華瓶水瓶等數種。觀無量壽經曰:有一寶瓶,盛諸光明。【又】...【六現觀依定分別】 p0309 瑜伽七十一卷四頁云:問:此六現觀、幾依未至依可得,幾乃至依無所有處依可得?答:一、...(書名)護法菩薩釋世親之唯識二十論,稱曰唯識導論。二十述記上曰:西域註釋數十餘家。根本即有世親弟子瞿波論師。...釋迦氏族之意。即出家僧尼捨其本姓,而以釋為姓。轉為僧尼之總稱。系東晉道安所倡。蓋魏晉沙門皆依師為姓,故姓各不...(雜語)法華文句記九曰:父久先服種智還年之藥,父老而若少。子亦久稟常住不死之方,子少而若老。是法華湧出品,釋...(術語)謂三乘之人,離煩惱無染之清淨智也。斷惑證理,即此智之用。法華經方便品曰:度脫諸眾生,入佛無漏智。...亦名:得道向未具說戒制聖為遮凡 行事鈔·隨戒釋相篇:「問:『凡夫無聖,不可得犯;聖人奉戒,一制不犯;用制何為...【聲聞乘】 p1392 顯揚三卷十三頁云:一、聲聞乘。謂住聲聞法性,為令自身證寂滅故;發正願已,修方便行。...(術語)日本時宗之開祖一遍上人智真自熊野權現托宣而為偈頌曰:六字名號一遍法,十界依正一遍體,萬行離念一遍證,...出自北本涅槃經卷二十九,指十六種惡戒。即:(一)為利養而飼養羔羊,肥而轉賣。(二)為利養買羊而屠殺之。(三)為利養...【諸天所受樂】 p1350 瑜伽四卷十四頁云:復次諸天受其廣大天之富樂,形色殊妙,多諸適悅。於自宮中而得久住。其身...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...古時候,伊拉克有位國王,叫阿爾馬蒙,他有匹千里馬。一次,一個叫奧瑪的商人路過巴格達,他看到阿爾馬蒙的馬,羨慕...
阿難!如是六天,形雖出動,心跡尚交,自此已還,名為欲界。 這個欲界,它的名稱是怎麼來的呢?也就是說,它主要有...
一個人要加入僧團,成為正式的出家修行者,不僅要符合一定的條件,而且還要履行一整套嚴格的程序和儀式。出家條件主...
何等是浮相?若坐時,心好飄動,身亦不安,念外異緣,此是浮相。爾時宜安心向下,係緣臍中,制諸亂念,心即安住,此...一個有錢人,不知道怎麼樣找到快樂,於是背了一袋子金幣去尋找快樂,他問了好多的人,如果誰能告訴他找到快樂的方法...
聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎麼執持名號,一心不亂呢? 我們看下面的說明。以...
印象中,奶奶篤信佛教,每日吃齋念佛,特別信奉觀音。信奉觀音的奶奶有著一顆菩薩心腸,小時候雖然家裡並不富裕,但...
設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土的天人悉皆圓滿成就三十二大人相...
色聚依六處轉
【法相辭典】
【色聚依六處轉】 p0570
| 上篇:色聚有增有減 | 下篇:色等皆剎那滅 |
梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni,巴利語 tīni tathāgatassārakkheyyāni。即:身不護、語不護、意不護。意...
寶瓶
六現觀依定分別
唯識導論
釋氏
種智還年
無漏智
實得道向白衣說戒制聖為遮凡
聲聞乘
六字名號一遍法
十六惡律儀
諸天所受樂
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
盜馬賊的醒悟

六欲天以男女的慾望來作指標

出家的條件與受戒的程序

這個心一動,身體也就會隨著而動
你原本就很快樂

執持名號,一心不亂的方法

一念善心即為佛


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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如瑞法師
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省庵大師
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聖嚴法師
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其他法師
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