瑜伽五十四卷九頁云:如是一切色蘊所攝色中,九種是實物有。觸所攝中,四大種是實物有。當知所餘唯是假有。墮法處色,亦有二種。謂實有,假有。若有威德定所行境,猶如變化;彼果彼境及彼相應識等境色,是實物有。若律儀色,不律儀色;皆是假有。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【別解脫律儀應要期受】 p0689 俱舍論十四卷九頁云:又此所說別解脫律儀,應齊幾時要期而受?頌曰:別解脫律儀...禪宗公案名。唐代趙州從諗行腳時,參謁臨濟義玄,恰遇臨濟洗腳之故事。據禪苑蒙求卷中載,趙州問(卍續一四八·一二...指對於一切無想、無念、無所求之修行者。傳心法要(大四八·三八○上):「供養十方諸佛,不如供養一個無心道人。何...【諸佛同一法身而佛有多】 p1362 攝論三卷二十二頁云:如是諸佛,同一法身,而佛有多;何緣可見?此中有頌。一界中...(一)位於江蘇吳縣城內東南隅。大清一統志卷五十五蘇州府條載,雙塔寺為建於唐咸通年中(860~873)之般若寺,後改稱...禪林用語。又稱開被安枕。謂打開寢具就寢。起床則稱橋枕,以其使用木質之枕,故稱橋。又開枕鐘,係禪門於初更五點(...(經名)一卷,吳支謙譯。佛於摩竭陀國說十二自燒,乃至為勇聲菩薩分別聲聞禪,緣覺禪,如來禪,五通仙人禪之不同。...指見道以前,觀四諦及修十六行相以達無漏聖位之四種修行階位。小乘俱舍、成實二宗謂於總相念住之後位,大乘唯識宗則...(印相)開左手置臍下,以右手重於上,二大指之頭相合,名為法界定印。是藥師如來之根本印也。見圖印集一。...(術語)於善法作之曰持,止之而不作,曰犯,依止而成犯是曰止犯。...(雜名)Sumeru,又作修迷樓,蘇彌樓,須彌樓,彌樓。新作蘇迷盧,蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高,妙光...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
通常我們遇到一些逆境時都會說,我上輩子造了什麼孽,怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情,或者會說,我真...
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸天科儀》云:供天一法本出...佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅槃,弟子們在火化他的...
其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱,滅除罪障。淨罪集資懺悔業障,集積資糧。但是煩...
何期自性,本不生滅。 凡夫的心就是生滅的,因為我們執著有一個我,有一個我以後,我們就會去取著外在的境界,所謂...
(第一講) 各位聞思講堂蓮池海會的同修們,大家晚上吉祥。因緣非常殊勝,今天又跟大家一起來學修,特別是今天的緣...
夫佛祖正法,以本性彌陀為體,念佛信願為宗,自行化他為用,乃佛祖之格言,後人之龜鑒。凡曰音聲佛事,點燭道場,蓋...1、如何拜佛? 禮拜時要注意,如果禮拜時很輕慢,懷著我慢心禮拜是不可以的,我的老師教我,絕不蹲擺拜墊,所以我們...
色蘊諸色假有實有
【法相辭典】
【色蘊諸色假有實有】 p0573
| 上篇:色無色界無恚結系 | 下篇:色蘊差別二十六種 |
【清淨圓成實】 p0961 世觀釋四巻十六頁云:清淨圓成實故者:謂無垢眞如。...
別解脫律儀應要期受
從諗洗腳
無心道人
諸佛同一法身而佛有多
雙塔寺
開枕
法律三昧經
四善根位
藥師印相
止犯
須彌
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

【推薦】前世雖有修持,現世又放逸,空留下無盡的遺憾

供天中的二十四諸天
中國已知的佛舍利供奉地

煩惱活動的時候,為何提佛號沒有用

心本來是不動的;那動的是誰呢

宏海法師:宗教不宜混濫論


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師