俱舍論一卷十三頁云:論曰:由一色蘊、意處、法界,應知總攝一切法盡。謂於諸處,就勝義說,唯攝自性;不攝他性。所以者何?法與他性、恆相離故。此離於彼,而言攝者;其理不然。且如眼根,唯攝色蘊眼處眼界苦集諦等。是彼性故。不攝餘蘊餘處界等。離彼性故。若於諸處。就世俗說,應知亦以餘法攝餘。如四攝事。
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(經名)對施齋而誦經也。為施主咒願之意。...於空、假、中三種觀法中,菩薩從空觀出而入於假觀,稱為出假行。菩薩之修行,雖已證知空理,然不僅止於空理,而由空...佛頂,即如來之無見頂相,乃常人所無法見及之殊勝相,具足最上最勝之功德。諸佛頂,則指密教胎藏界曼荼羅中,表示佛...師子奮迅三昧 般若經說:行者依九次第定,入師子奮迅三昧。謂離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂入初禪。如是次第入...阿耨多羅三藐三菩提的新譯,是至高無上真正平等普遍的覺悟,亦即究竟圓滿的佛果。...【緣起事】 p1299 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇,十二有支,若內若外,而起勝解。是名尋思諸緣起事。...【住法】 p0659 瑜伽十八卷二十頁云:云何住法?謂於如來所證善說正法毗奈耶中,淨信出家,樂修梵行。 二解...(名數)傳燈錄達磨章舉達磨傳法之偈。曰:吾本來玆土,傳法救迷情。一華開五葉,結果自然成。是禪家分五家之讖語也...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...【受支】 十二因緣的第七支。以觸為緣而生起。兒童年齡漸長,智識漸開,有了分別心,這時對外境已不再是直覺的觸,...【一切法相略有三種】 p0011 瑜伽七十六卷三頁云:謂諸法相,略有三種。何等為三?一者、遍計所執相,二者、依...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
使色不美引非善,辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天...
阿彌陀佛這個名號,這個聲音,它就是所有阿彌陀佛的化身,這就是阿彌陀佛,對我來說,它就是我的所皈依境。你一定要...
人世間最寶貴的就是生命,佛教講人身難得,佛法難聞,在一切有情眾生之中只有人能修行解脫,所以佛陀慈悲開示,要佛...
一封信也叫他退學,兩封信也叫他退學。 因為家祖父是中醫師,爸爸小時候都要幫忙炮製中藥,手要幫忙切中藥、腳要踩...為了充分發揮心藥作用,31個心你必須知道,這就是開心、放心、專心、粗心、細心、忘心、記心、好心、救心、強心、富心...
有個人他是地區氣功協會書記,大學生,到藏地學過密宗,親近了藏地幾個大活佛小活佛,大喇嘛教給他好多方式方法,怎...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...
具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量 左持利劍煩惱斷 右執青蓮德相彰 孔雀神獅供乘馭 毒龍猛獸伏清涼 童形五髻知權現 本...
色蘊意處法界總攝一切法盡
【法相辭典】
【色蘊意處法界總攝一切法盡】 p0575
| 上篇:色界天眾無男女根而名丈夫 | 下篇:色界隨眠不於欲界及無色界隨增 |
謂身低舉手足卷舒。名曰頻申。鼻面開蹙。唇口喎張。名為欠呿。...
施齋經
出假行
諸佛頂
薰禪
無上正等正覺
緣起事
住法
五葉
成就十六法鄔波索迦
受支
一切法相略有三種
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

如果嗔心還在,「美」會受損失

凡是念佛的老和尚福報都特別大

佛教的生命觀

你連這都不能做,還能做什麼
人體自身擁有的31味心藥

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得意而憂,逢喜而懼


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