瑜伽五卷十三頁云:又建立因有七種相。謂無常法是因。無有常法能為法因,謂或為生因,或為得因,或為成立因,或為成辦因,或為作用因,又雖無常法,為無常法因;然與他性為因,亦與後自性為因。非即此剎那,又雖與他性為因、及與後自性為因,然已生未滅,方能為因。非未生已滅。又雖已生未滅,能為因然得餘緣,方能為因。非不得。又雖得餘緣;然成變異,方能為因。非未變異。又雖成變異;必與功能相應,方能為因。非失功能。又雖與功能相應;然必相稱相順,方能為因。非不相稱相順。由如是七種相,隨其所應,諸因建立;應知。
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(術語)無田相之袈裟雲縵衣,為令縵衣作田相,於衣上貼附條數,是曰貼相。釋氏要覽上曰:十誦律云:比丘居山野,許...(術語)三界所有之有情非情自惑業之因緣而生者,悉為有漏無常。即四諦中苦集之二諦也。...三密相應而成就妙果,梵語叫做悉地,故悉地是成就的意思。...(一)顯教謂為大智度論之略稱,以之為解釋大品般若經之作;於密教則為釋摩訶衍論之略稱,以之為大乘起信論之註釋書。...【能堪忍】 p0893 瑜伽四十卷六頁云:又諸菩薩住律儀戒,雖復遭他手足塊石刀杖等觸之所加害,於彼尚無少恚恨心...二種資糧之一。為福德莊嚴之異名。謂修持六度中之前五度,如布施、持戒等善行,以為證佛果之資糧。而六度中之智慧,...(名數)佛門之宗派也(一)華嚴宗有五教十宗之說。即我法俱有宗,法有我無宗,法無去來宗,現通假實宗。俗妄真實宗...(雜語)貫通練習也。無量壽經上曰:博綜道術,貫練辟籍。...梵語 haritakī,巴利語 harītaka。意譯作天主持、天主苻來。又又作呵利勒樹、訶梨怛雞樹、呵梨得枳樹、澀翁樹、苛...【一心見道】 p0007 成唯識論九卷八頁云:一、真見道。謂卽所說無分別智,實證二空所顯真理,實斷二障分別隨眠...【地水火風】 p0615 俱舍論一卷九頁云:云何地等地等界別?頌曰:地、謂顯形色。隨世想立名。水、火、亦復然。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...一隻蝴蝶從敞開的窗戶飛進來,在房間裡一圈又一圈地飛舞,有些驚慌失措,顯然,它迷路了。左衝右突努力了好多次,它...問: 人們都會有煩惱,有時煩惱到不得了,該怎麼對治? 方海權答: 最煩惱的時候,就是最消業的時候,而煩惱也是無...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫,斷除這三種過惡。 不殺生前邊給大家說了,...
斷食,就是我們平常一天吃兩餐或三餐,你身體經常為了消化飲食輸送飲食而忙碌,本來我們每一個人的身體都有治病的功...有個小鬼,是個新鬼,窮得叮噹響。 有個大鬼,已經做了多年的鬼,富得錢都花不完。 於是小鬼就向大鬼請教,怎樣才能...
我要去養老院了!非不得已,我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理,而兒女又工作忙碌還要照顧孫子,無...
古人說:莫待老來方學道,孤墳多是少年人!人到年老時,百般痛苦,耳不聰,眼不明,四肢無力,吃不得,睡不得,行不...
關於寺院忌踩門檻,民間流傳著這樣的說法:門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭,踩了門檻是對諸佛菩薩的不敬,會受到懲罰。...
因有七相
【法相辭典】
【因有七相】 p0592
| 上篇:因有五相 | 下篇:因境斷識 |
(術語)多數之劫時也。劫者梵語,最長時之名。...
貼相
世間法
悉地
釋論
能堪忍
福德資糧
十宗
貫煉
訶梨勒樹
一心見道
地水火風
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
人生要學會低頭與彎曲
如何對治煩惱

淫心不除,不可能出離生死塵勞

如何斷食
窮小鬼與富大鬼

他去養老院之前,留下了這一封信

莫待老來方學道,孤墳多是少年人


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