瑜伽五卷十三頁云:又建立因有七種相。謂無常法是因。無有常法能為法因,謂或為生因,或為得因,或為成立因,或為成辦因,或為作用因,又雖無常法,為無常法因;然與他性為因,亦與後自性為因。非即此剎那,又雖與他性為因、及與後自性為因,然已生未滅,方能為因。非未生已滅。又雖已生未滅,能為因然得餘緣,方能為因。非不得。又雖得餘緣;然成變異,方能為因。非未變異。又雖成變異;必與功能相應,方能為因。非失功能。又雖與功能相應;然必相稱相順,方能為因。非不相稱相順。由如是七種相,隨其所應,諸因建立;應知。
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性,指法界性、法性、真如,或稱本、理、體;具,具足、具有之義。性具,即吾人本有之真如法性。又作本具、理具、體...(印相)十八契印之一。兩手合掌中虛,左右無名指中指頭指舒開而屈,如微敷蓮華之形。...【種姓墮決定】 p1261 顯揚八卷九頁云:種姓墮決定者:謂諸菩薩、住種姓位,便墮菩薩決定之數。何以故?由諸菩薩、...(人名)Amoghavajra,沙門名。宋高僧傳一曰:阿目佉跋折羅,華云不空金剛,其先北天竺婆羅門也。...【受所引色】 為十一色法中的法處所攝色之一。受是領受的意思,指領受師教(即戒);引是引取的意思,蓋戒是色法,...【所觀有法】 p0740 瑜伽十六卷一頁云:何等名為所觀有法?當知此法,略有五種。一、自相有法,二、共相有法,...【十種我見】 p0108 辯中邊論中卷六頁云:云何於蘊等起十我見耶。頌曰:於蘊等我見執一因受者。作者自在轉增上義及...元代僧。生卒年、籍貫俱不詳。曾任松江府(江蘇松江)僧錄,受「廣福大師」之號。據磧砂延聖院板大藏經之大宗地玄文...(術語)梵語Asaṁskṛta。為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作曰無為,即真理之異名也。此...隨喜與迴向之合稱。為天台宗所立五悔中之第三、第四。謂於自他一切之善根、善事,隨之歡喜踴躍,且將此諸善根功德,...(雜名)北斗七星也。為妙見菩薩之化現。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...曾經有過這麼一則新聞:有一位太太要她先生回家時,順便買一罐沙拉油,但是先生忘記買,太太很生氣,兩人就起了口角...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...有一個農夫,生了八個兒子,只生了一位掌上明珠,他對這個唯一的女兒疼愛有加,把她嫁給城裡布行的年輕人。有一天,...我所在的城市,地下是一片煤海。太多的人拚死違規偷採。據說一個偷採高手是信佛的,他在佛前發下誓願:讓我多採一些...
求福報的因與緣 其實我們怎樣求福報,大家要知道。 有些人說:哦,很簡單。有個上師過來,有個活佛過來,我去求一個...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...
最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。器量狹小的人,就像那些窄口瓶一樣真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚...
因有七相
【法相辭典】
【因有七相】 p0592
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(1254~1341)元代臨濟宗大慧派僧。浙江臨海人,俗姓何。號元叟。家世業儒,六歲隨母習儒學。及長,隨化城院之叔父...
性具
獻蓮華座印
種姓墮決定
阿目佉跛折羅
受所引色
所觀有法
十種我見
管主八
無為
隨喜迴向
北斗
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

淨土法門不可思議之意
聖嚴法師《跳出自己設的陷阱》

食肉有什麼過失
一罐糖
不要帶著某種功利的目的去信佛吧

求福報的因與緣

懶是大恐怖!你想要的美好統統離你而去


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