瑜伽十卷十一頁云:問:若行為緣,彼亦識耶?設是識者;行為緣耶?答:應作四句。或行為緣,非識。謂除識,所餘有支。或識,非行為緣。謂無漏識,及無覆無記識,除異熟生。或亦識,亦行為緣。謂後有種子識及果識。除如是相,是第四句。
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亦名:乞衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,時跋難陀為人說法,從索所著衣,俯仰與已,單衣入城,便雲...華譯為教授、軌範師、悅眾等,即矯正弟子們行為的比丘。四分律說有五種的阿闍梨,即出家、受戒、教授、受經、依止等...表示法華經以前所說之諸經皆悉方便權教之語。出自法華經之序經─無量義經中。意謂釋尊從法華經開始宣說真實之教。蓋...【薩婆迦摩】 翻樂欲,好樂希須也。淨名疏云:根是過去,欲是現在,性是未來。若過去善根牢固成就,今生對緣則...謂念佛行者於臨終時,蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中,念佛行者於臨終之際,每有聖眾來...即依俱舍論而立之小乘宗派。我國十三宗之一。相對於成實宗被稱為小乘空宗,俱舍宗則被稱為小乘有宗。其學者被稱為俱...【迦利沙缽拏】 八十枚貝珠,為一缽拏。十六缽拏,為迦利沙缽拏。...(一)奉行瑜伽師地論等教說之宗派。又作瑜伽宗、瑜伽行派。即行於印度,與中觀派對立之大乘佛教教派。初祖為四、五世...【七界】 p0050 瑜伽九十六卷三頁云:復有七界。一、光明界,二、清淨界,三、空處界。四、識處界,五、無所有...(一)梵語 caturmudrā,西藏語 phyag-rgva bshi。即大印(梵 mahā-mudrā)、三摩耶印(梵 samaya-mudrā)、法印...(雜語)主義之別異也。法華文句記三之一曰:文雖廣略,事無別途。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說,就是各人的精神重心力,注意在什麼地方。依佛理來講,凡人以...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌...
我們手去摩頭的時候,產生那個感覺是從哪裡來的呢?看佛陀回答: 是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與觸,二俱虛...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。《佛說無量壽經》 對聞信彌陀名號功德這樣的一...問: 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通...
行緣識四句分別
【法相辭典】
【行緣識四句分別】 p0609
| 上篇:行望識為三種緣 | 下篇:行蘊建立有三種 |
(植物)Niṁba,又作任婆,賃婆。樹名。玄應音義二曰:紝婆,古文任同。如林如深二切,樹名也。葉若可煮為飲,治頭...
從非親俗人乞衣戒緣起
阿闍梨
四十餘年未顯真實
薩婆迦摩
迎接
俱舍宗
迦利沙缽拏
瑜伽派
七界
四印
別途
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

存心與擇法

我們怎樣遠離凡夫的妄想

我為之而震撼,所以我永不殺戮

歷觀古人,無一不從辛苦中來

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工作與休閑


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