分別緣起初勝法門經九頁云:即此四種生身之相,時分變異,應知能作五種衰損,說名為老。復言:世尊!云何名為五種衰損?世尊告曰:一者、鬚髮衰損。以彼鬚髮,色衰壞故。二者、身相衰損。形色膚力,皆衰損故。三者、作業衰損。發言氣上喘息逾急,身戰掉故。住便僂曲。以其腰脊,皆無力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虛弱故。凡所思惟,智識愚鈍。念惛亂故。四者、受用衰損。於現資具,受用劣故。於戲樂具,一切不能現受用故。於諸色根所行境界,不能速疾明利而行;或不行故。五者、命根衰損。壽量將盡,鄰近死故。遇少死緣,不堪忍故。
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(術語)人不知而由神佛加被之利益也。自他皆不知,謂之冥。佛菩薩之感應,多為冥加。希有顯加。法華玄義七曰:被冥...謂有四法令修菩薩行者產生無量福德。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)恆行法施,謂行者當以如來所說之正法,廣為一切...位於綏遠歸綏城內之喇嘛寺。寺,蒙古語稱作「召」或「招」。歸綏一帶,大、小之召甚多,而以錫拉圖召為最著名。錫拉...楞伽經云三智: 一、世間智 謂凡夫外道之智也。凡夫外道等,於一切法,種種分別,執著有無,而不能出離世間,...做主要的功夫叫做正行,若做幫助的功夫則叫做助行。...【隨宗趣言】 p1367 瑜伽八十一卷十七頁云:隨宗趣言者:依摩怛理迦,分別顯示;或依其餘無倒說者所說言教,如理解...【忍法】 p0709 俱舍論二十三卷四頁云:此頂善根下中上品漸次增長至成滿時,有善根生,名為忍法。於四諦理能忍...上道者,謂上軟、上中上、上三品道,由此道故,能捨三界所繫地地中軟上軟中軟軟三品煩惱。 如是軟中上品道,復各別...【意根】 六根之一,二十二根之一。『根』為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、風)所形成之色...【八數隨行】 p0078 瑜伽二卷十七頁云:云何八數隨行?謂諸世間數數隨所行事。一、蔽覆事。二、瑩飾身事。三、威儀...(印相)烏樞瑟摩經上曰:其問法相,並其五指,微屈之,如仰鏊形,引手向掌,向前如來也。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...民以食為天,惟病從口入,吃本來是求得健康益壽的樂事,倘吃的不當反招疾病演變為不幸的後果,我們該吃什麼?瑜珈習...
律上說,懺悔則安樂,不懺悔罪益深。這個意思就是說,我們造了一個善法,要把它隱藏,但是你造了罪業一定要發露出來...一、佛教對人類意識的分析 佛教把意識分為心、意、識,三個彼此相關的名詞。 心,有真、妄。妄心是指煩惱,真心是講...
在《大般若經》等大乘經典中,談到了佛的十八種殊勝功德十八不共法。 概言之,佛陀各類功德的圓滿程度都遠非阿羅漢...因果法則是宇宙人生的客觀規律。無論是否學佛,每個人都生活在因果法則中。大到天體運行、山河易位,小到一草一木、...
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成...
佛慧明淨日,除世癡暗冥。此二句,名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,雖復頂背日光,而為愚癡所暗。...
我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離開我這一念虛妄的妄想,就沒有這一切差別境界可得。你經常...
老相差別
【法相辭典】
【老相差別】 p0621
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應作四句。有鄔波索迦非世尊弟子。謂鄔波索迦。未得見諦。於未來果。未能現觀。有世尊弟子非鄔波索迦。謂苾芻苾芻尼...
冥加
四法生福
錫拉圖召
三智(三)
正行
隨宗趣言
忍法
上道
意根
八數隨行
問法印
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
瑜珈習者的飲食長壽觀

破和合識,斷相續心
聖嚴法師《禪--人類意識》

佛陀的十八種殊勝功德
生命不止,布施不斷

將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩

佛慧明淨日,除世癡暗冥


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