謂有四法令修菩薩行者產生無量福德。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)恆行法施,謂行者當以如來所說之正法,廣為一切眾生造福謀利,於己之心則了無吝惜。(二)起大悲心,謂行者常運大悲心,利益一切眾生;於破戒者以方便法門遮止之,而不令為惡。(三)化諸有情,謂行者常以利他為心,廣化一切有情,令發菩提心,修習妙行以成就佛果。(四)忍辱救護,謂行者常廣運大悲心,於下劣不善之人以橫逆加身時,不僅忍受其辱,且方便救護,使改惡遷善。無量福德遂由此四法而演生不已。 p1716
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禪宗公案名。又作丹霞問甚處來、丹霞問僧。此則公案,丹霞天然禪師藉一僧吃飯之事,指引佛法大事。碧岩錄第七十六則...為置於寺院之外椽,或橋之欄杆等柱頭上的裝飾。因其模擬如意寶珠之形狀,故稱擬寶珠。其起源不詳,蓋系由原置於佛塔...體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具...【四分三量】 量是認識作用,量果是認識作用的結果。識體四分,亦有量證的作用。例如以尺量布為喻。以尺量布,尺是...(術語)一類之機緣也,謂當受同一種教之動機也,碧岩四十六則評唱曰:古人垂示一機一境,要接人。【又】一機關也。...(雜語)面容圓形,故云輪。大般若經三百八十一曰:世尊面輪其猶滿月。...子題:五條衣、中著衣、七條衣、上衣、大衣、眾集時衣、雜碎衣、入王宮聚落衣、中價衣、入眾衣、下衣、院內道行雜作...言集諦者,集以招聚為義,若心與結業相應,未來定能招聚生死之苦,故名為集,即見思惑也。又云見修,又云四住,又云...明代禪僧。號真圓。湘(湖南)人,俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家,歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後,受月心...戒本疏·三十捨墮法:「口腹之累,道俗同弊。知教慎行,世中稀耳。故晉慧遠至死不飲蜜漿。非律不開,以律文親須目見...(術語)大慈弘誓之船也。萬善同歸集六曰:駕大般若之慈航,越三有之苦津。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大...問: 阿彌陀佛!師父,現在好多師兄是初學佛,他們在放生和布施的時候存在這樣一個問題:什麼是有漏福報?什麼是無...1、念藥師咒 藥師經說:復次,曼殊室利,彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力觀諸有情遇眾病苦瘦瘧、幹消、黃熱等病...
三祖大師云:至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。古今高僧大德無數次地引用這幾句法語,來開示學人在菩提道上...問: 我學佛不久,今年29歲,盡管我的家人基本上都在學佛,但我信佛是半信半疑,我也誦《地藏菩薩本願經》,為地藏...
「生命存在,究竟有何意義?」許多人在一生之中,會不斷叩問這個生命大題,且在不同的歷程,會有不同的問尋方式。例...念佛人身心性命完全歸付於彌陀。 也就是說,人是非常卑微、渺小,非常無能、無力的,人生在世可以說非常的悲苦,所...
【又是菩薩。名為善安慰說者。】 地藏菩薩跟其他的菩薩不同,眾生有苦惱的、有困難的,他最善於安慰了。人要到了難...
四法生福
【佛光大辭典】
| 上篇:四法不得菩提 | 下篇:四法印 |
【計前際計後際】 p0867 瑜伽八十七卷五頁云:謂依過去及現在世,起分別故;名計前際。依未來世,起分別故;名...
丹霞吃飯也未
擬寶珠
三大
四分三量
一機
面輪
三衣名義
集諦
月潭
慧遠大師至死不飲蜜漿
慈航
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

念地藏菩薩名萬遍,一切毒害不能損之
什麼是有漏與無漏福報
避免橫死、災難的方法

我執是生死的根本,實際上這個「我」是不存在的
深信切願不容易,如何才能生起信心

生命存在,究竟有何意義
慧律法師《熏染佛心》


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚