佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即菩提心之德名。行人以發菩提心之功德,乃得如來為其授大菩提記,將來必定成佛,故稱菩提心為一切如來必定法印。[...(地名)又作毗蘭,國名。佛於此國受毗蘭若婆羅門之請。三月安居。但食馬麥。即如來九惱之一也。大寶積經二十八曰:...即紙製之衣服,屬粗衣之一類。又作紙絹、紙袍、楮衣。以菎蒻等地下球莖類洗淨煮熟,冷至適度,去皮,搗之成糊,粘繵...【心一趣】 p0349 瑜伽三十三卷十頁云:又彼卽於無尋無伺三摩地中串修習故;超過尋伺有間缺位,能正獲得無間缺位。...【三性對望中道】 三性對望中道,亦是建立在遍、依、圓三性上。在三性之中,遍計所執性,是我人的虛妄分別,顯現於...(衣服)象器箋十九曰:業林諺語,名羅紗之直裰曰道具衣。啟蒙隨錄曰:道具衣由禪宗而名,又云裝束衣。又明著衣之次...亦名:袈裟 子題:道服、染色衣、壞色衣、敷具、臥具、離染服、出世服、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、如來衣、...謂世尊說。苾芻當知。我說依初靜慮。能盡諸漏。如是我說。依第二第三第四靜慮。空無邊處。識無邊處。無所有處。能盡...亦名:不嚼飯作聲戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士飯僧,六群嚼飯作聲。居士譏言如豬狗駱駝牛驢烏鳥。...(術語)就戒律等事,於涅槃經廢以前之所說,謂之廢前教。如以前比丘許三淨肉,於涅槃經一切禁斷之。行事鈔下之二曰...(名數)五戒一一各有五神。護持五戒者。見灌頂經一。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念...
一、如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒,帶在身上或掛在房子、交通工具上;這個人,在有生之年,任何毒都不能害。從前...作為在家的佛弟子,除了五戒之外,對於子女,應當善盡撫養的教育之責;子女對於父母應該孝順忠實,不得浪費父母的財...
我們對於痛苦應該持什麼態度呢?你不能逃避,也不能斷除,你衹要了知就好。佛教對於結果是採取認命,因為你逃避不了...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...
准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰。種種莊嚴色法胎藏界之義...一日,佛陀從俱薩羅國回到舍衛國只樹給孤獨園。此時,一位名叫返戾的婆羅門,聽說佛陀回到只樹給孤獨園,便想著:我...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
佛牙伽藍
【法相辭典】
【佛牙伽藍】 p0654 西域記三卷十八頁云:新城東南十餘里故城北大山陽,有僧伽藍,僧徒三百餘人。其窣堵波中,有佛牙,長可寸半。其色黃白。或至齋日,時放光明。昔訖利多種之滅佛法也,僧徒解散,各隨利居。有一沙門,游諸印度,觀禮聖跡,伸其至誠。後聞本國平定,即事歸途。遇諸群像,橫行草澤,奔馳震吼。沙門見已;升樹以避。是時群像,相趨奔赴,競吸池水,浸漬樹根。互共排掘,樹遂顛仆。既得沙門;負載而行。至大林中,有病象瘡痛而臥。引此僧手,至所苦處;乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹傅藥,裂其裳,裹其足。別有大象,持金函授與病象。象既得已;轉授沙門。沙門開函,乃佛牙也。諸象圍繞,僧出無由。明日齋時,各持異果,以為中饌。食已;載僧出林數百里外,方乃下之。各跪拜而去。沙門至國西界,渡一駛河。濟呼中流,船將覆沒。同舟之人,互相謂曰:今此船覆,禍是沙門。必有如來舍利。諸龍利之。船主檢驗,果得佛牙。時沙門舉佛牙,俯謂龍曰:吾今寄汝。不久來取。遂不渡河,回船而去。顧河嘆曰:吾無禁術,龍畜所欺。重往印度,學禁龍法。三歲之後,復還本國。至河之濱,方設壇場。其龍於是捧佛牙函,以授沙門。沙門持歸,於此伽藍而修供養。
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(經名)一卷,四晉竺法護譯。四梵志避無常不能免,佛因說四不可得。...
一切如來必定法印
毗蘭多
紙衣
心一趣
三性對望中道
道具衣
三衣總號袈裟
定覺支
嚼飯作聲戒緣起
廢前教
五戒二十五神
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

怎樣建立對淨土法門的信心

印造楞嚴咒經書或佩件的功德利益很大
聖嚴法師《在家信徒的處世原則》

把三界的苦「觀」出來

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊


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