辯中邊論上卷三頁云:已顯虛妄分別自相;此攝相、今當說。但有如是虛妄分別;即能具攝三種自性。頌曰:唯所執、依他、及圓成實性。境故,分別故,及二空故,說。論曰:依止虛妄分別境故;說有遍計所執自性。依止虛妄分別性故;說有依他起自性。依止所取能取空故;說有圓成實自性。
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(一)出入玄妙道之關門,即指深奧佛道之入口。頭陀寺碑:「玄關幽鍵,感而遂通。」碧岩錄第八十八則垂示曰(大四八·...(地名)國名。寄歸傳一曰:末羅游Malayu洲。即今尸利佛逝國Śribuja也。...【性決定】 種子六義的第四義。此明種子隨它本身能熏的善惡無記之性,生起現行時,也決定其現時的善、惡、無記之性...全稱大悲胎藏生曼荼羅。密教兩界曼荼羅之一。略稱胎藏曼荼羅、大悲曼荼羅。對金剛界曼荼羅而言,又稱因曼荼羅、東曼...(經名)具名大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼。一卷,唐不空譯。...十種解脫之意。(一)菩薩離繫縛之相有十種之別。即:(一)煩惱解脫,(二)邪見解脫,(三)熾然解脫,(四)陰界入解脫,(...納,納受;體,戒體。納受戒體之身,稱為納體。亦指防非止惡作用之本體本性。[弘戒法儀] p4277...【不為倡蕩食於所食】 p0341 瑜伽二十三卷十二頁云:云何名為不為倡蕩?謂如有一樂受欲者,為受諸欲,食於所食。彼...(術語)一切諸法,皆如幻化,如來之聖智,亦為幻化,稱為慧幻。幻士仁聖經曰:諸坐比丘亦如幻化,如我之身亦是慧幻...【阿毗達磨俱舍論】 略稱《俱舍論》,意譯《對法藏論》,又稱聰明論。為部派佛教上座部教理集大成者,為《大毗婆沙...【唯識無境】 此為唯識宗的基本立場,指萬法唯識所現,識外無真實之境。《唯識二十論記》以『唯』即是否定外境,故...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...
阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...
100道簡單易學的素菜...
【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能迴向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉...
有一次,末學到某醫院為某甲病人助念,忽然間,附近病有有一位太太,臉色鐵青、滿面惶恐,跑來問同行的居士說:可不...上述的個案,只是信手拈來的例證。現實生活中,我們不免有其它的罣礙、恐懼:怕失業、怕沒飯吃、怕失去生命等。說穿...
諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...
三千年前的佛陀時代,釋迦王族有二位王子,一位是摩訶男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律,時時不...
臘八粥是一種在臘八節用多種食材熬製的粥,也叫做七寶五味粥。臘八粥來自印度天竺,農曆十二月初八是佛陀成道紀念日...
虛妄分別攝三自性
【法相辭典】
【虛妄分別攝三自性】 p1170
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(人名)Dharmaruoi,沙門名。譯曰法希。見續高僧傳一。又國王名。譯曰法愛。見彌勒上生經疏上。...
玄關
尸利佛逝
性決定
胎藏界曼荼羅
青頸大悲心陀羅尼
十解脫
納體
不為倡蕩食於所食
慧幻
阿毗達磨俱舍論
唯識無境
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈

夜夜伴佛眠,朝朝還共起

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念完《地藏經》,要給一切眾生迴向

一個惡念使親人生不如死
慧律法師《哪樣東西是你的》

諸佛菩薩對眾生平等,但感應為何有差別

阿那律與跋提的出家緣記


來果老和尚
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道證法師
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宏海法師
星雲法師
夢參法師
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如瑞法師
慧律法師
弘一大師