佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
乃天台宗修圓頓止觀於預備條件二十五方便修畢後,為正觀對像之軌範的十種觀法。用此十法,由因至果,故謂十法成乘觀...(名數)略雲四運。...梵語 catvārah pratyayāh。為佛教阿毗達磨(論)中所整理出之因緣論。即賅括一切有為法之生起所憑藉之四種緣。四...(地名)又作雲黃山。在浙江義烏。上有峴壁,高百丈,廣三十五丈,可俯瞰華溪。傍有如來峰,七佛峰。梁天監年中善慧...四見有三種,單四見,復四見,具足四見也。 一、單四見。 一、執有。 二、執無。 三、亦有亦...【所見所聞所覺所知】 p0744 俱舍論十六卷十五頁云:何等名為所見等相?頌曰:由眼耳意識,並餘三所證,如次第...(人名)Bhadradatta,王名。譯曰賢授。慧琳音義二十五曰:拔提言賢,達多名授,即賢授王也。...(圖像)阿彌陀佛之尊形,有九品之別也。此為九品往生之機類所感見,故其尊形亦有九品之異。其說基於觀無量壽經。經...謂三惑融熔於我們的一心之中。三惑是見思惑、塵沙惑和無明惑。...真如熏習義有二種,云何為二?一者、自體相熏習,二者、用熏習。 一、自體相熏習者 從無始世來,具無漏法,備...(名數)一攝僧界,二攝衣界,三攝食界。攝僧界中又有三種:一、大界,一伽藍地之外界為小極限,廣者至十里乃至百里...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
【原文】 持戒念佛,本是一門。淨戒為因,淨土為果。若以持名為徑,學律為紆,既違顧命①誠言,寧成念佛三昧?多纏...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,於諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。 ...
(第一講) 好,諸位,我們一起合掌。 還是依舊,先念三皈,請大家,各稱法名。 皈依佛 皈依法 皈依僧(三稱) 南無...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...問: 末學如何來找到解行並重,世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點? 大安法師答: 你這個術語還很專業...六道裡面有個阿修羅道,一名叫做非天,有天福而沒有天德的意思。特別是鬥爭為性,故名阿修羅。常常興兵與忉利天鬥爭...
那年春天,我與幾位師兄到東林寺拜見大安法師,法師正在會客,我們坐在一旁等待。第一位向法師請教的,是一位從山東...
1、西蘭花。 富含抗氧化維生素C及胡蘿蔔素,專家證明是最好的抗衰老和抗癌食物,能增強皮膚抗操作能力,有助於保持...
成就十六法鄔波索迦
【法相辭典】
【成就十六法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷四頁云:成就十六法鄔波索迦,能利自他,不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦、自具淨信,亦能勸他、令具淨信。廣說乃至自思擇已;為證法義,能正勤修法隨法行,成和敬行、隨法行者;亦能勸他、令正勤修法隨法行,成和敬行、隨法行者;不能見餘具淨信等,歡喜慶慰。如是名為成就十六法鄔波索迦,能利自他,不能廣利。
| 上篇:成就十五法鄔波索迦 | 下篇:成就二十法墮險惡趣 |
福田(梵 punya-ksetra),意為可生福德之田。行布施即是種福田,此乃將施者、施物、受供養者分別比喻為農夫、種子...
十乘觀法
四運心
四緣
雲橫山
四見
所見所聞所覺所知
拔提達多
九品彌陀
一心三惑
二真如熏
三種結界
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

持戒念佛,本是一門

四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟

宏海法師:大方廣佛華嚴經

善修奉行十念法
如何找到出世與入世的平衡點
漁翁得利

只要好好念佛,在哪都一樣


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