佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【眾生勝類】 p0980 法蘊足論一卷八頁云:且辯眾生勝類差別:謂諸異生、說名眾生;世尊弟子、說名勝類。又諸有情、...【作業決定】 p0686 雜集論七卷十四頁云:作業決定者:由宿業力,感得決定異熟相續;於此生中,必造此業。何以...亦名:與剃髮法、剃髮法 子題:剃髮闍梨、剃髮本須和尚 隨機羯磨·諸戒受法篇:「與剃髮法。時諸比丘輒度人故,眾僧...【不兩舌】 為兩舌之相反,十善業之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。參閱『十善業』條。...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不捨,此明羸不捨也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(菩薩)舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名,略雲文殊。...【跋提】 亦云婆提。本行集云:跋提梨迦,此雲小賢。文句亦名摩訶男。若五分律,及本行集,則跋提與摩訶男兩別...謂二種非善非惡之無記性。即有覆無記與無覆無記。(一)有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起之我...(1032~1083)宋代僧。青社(山東)人,俗姓李。七歲,於妙相寺出家,習百法論。後轉習華嚴,見「即心自性」一語,...羯磨疏·集法緣成篇:「諫習近住者,尼須善朋,方能勝進。同伴濫惡,耽染情深,但增不善。故諫令別也。」濟緣記釋雲...謂雖是極少之惡事,亦如萬箭般之可怕。歸元直指集卷上(卍續一○八·一一九下):「見一魔事,如萬箭攢心;聞一魔聲...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
【修行以念佛為穩當。及真歇了(禪師),謂淨土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆務密修,以淨...
我們講到十二因緣,佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生...
《彌陀經》上釋迦佛告訴我們,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。 從事相上看從我們這個世界,往西方去,超...
久負盛名的寧波阿育王寺右側,有一處隱藏在茂林深處,並不十分起眼的舍利塔。這裡,即是淨土宗第十一代祖師省庵大師...消費這個詞裡的消有滅的意思,費有福的意思。人們每時每刻都要消費,消費金錢、資源、時間、人生、青春、愛等等,這...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正試著搬動一塊巨石的壯漢。佛陀只輕輕地用腳一觸,整塊大岩石就彈向空中,裂成碎片。...
接下來主要是講第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都應該記清楚它。我們這個光盤出來的時候,我希望大...
萬般帶不去,唯有業隨身。這就講到因果了,今天我正好順便講講,因為明天就一個晚上了。我們學佛的人,念經不是念給...
身識所緣
【法相辭典】
【身識所緣】 p0677 瑜伽一卷九頁云:彼所緣者:謂觸。無見有對。
| 上篇:身識所依 | 下篇:身差別苦 |
【法爾道理】 p0761 瑜伽七十八卷二十三頁云:法爾道理者:謂如來出世,若不出世,法性安住法住法界。是名法爾...
眾生勝類
作業決定
出家與剃髮法
不兩舌
戒羸
文殊師利
跋提
二無記
義青
諫習近住法
一魔萬箭
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

淨土是上根器所修法門

早一點認命,才可能早一點上路

西方極樂世界在當下

我去即來——省庵大師的圓滿人生
消費與惜福

是否有人比佛陀更強

大悲咒的妙用及相關修法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師