巴利名 Peta-vatthu 之意譯。略稱卑多。為巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。內容系解說餓鬼等之境界及其業因、得脫等。全篇共計四品五十一事七一七頌。其成立年代,依本經第四品之第三鬼事(Nandika-peta-vatthu)所載,推定最早為佛陀入滅後二百年左右。於大藏經中,此經無漢譯本。註釋書有達磨波羅(巴 Dhammapāla)之真諦燈(巴 Paramattha-dīpanī)。譯本有日本宮田菱道之日譯(南傳大藏經第二十五卷)。[T.W. Rhys Davids: Buddhist India; Bimala Churn Law: Heaven and Hell in Buddhist Perspective; A History of Pali Literature, vol. I] p6368
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佛滅後,五百大阿羅漢聚在一處,將佛過去所說的教法,結合集成佛教的三藏經典。...(雜語)言淫慾之穢濁如泥也。首楞嚴經合論曰:淫心煩燒,名為熱惱。淫事穢濁,名為欲泥。...(術語)七種生死之一。眾生發心修行而反出生死至於涅槃也。...【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六頁云:殷重作意者:謂不慢緩加行方便。...(術語)本意歸趣之所也。法華經弘傳序曰:統諸佛降靈之本致。...(人名)Bhadraruci,論師名。譯曰賢愛。摧大慢之婆羅門,使生陷於地獄。西域記十一曰:西印度有苾芻,跋陀羅樓支。...梵名 Kālika。為十六大阿羅漢之第七。又作迦力迦、嘎禮嘎、迦羅。與其眷屬千阿羅漢共住於僧伽荼州,為一護持正法、...【夢覺相違難】 這是『唯識九難』的第七難。外人問曰:假如我們醒的時候,所見的色境都同夢境一樣,也是不離於識,...沙汰,即淘汰、整頓之意。指強令部分僧尼還俗。我國魏晉南北朝時,為控制僧尼人數,曾多次沙汰僧尼。梁高僧傳卷五僧...(名數)舍婆提國有二處:一祇園精舍,二摩伽羅母堂。婆羅奈斯國有一處,鹿林中之精舍也。名梨師槃陀那。毗耶離國有...為法相宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性所立。無生忍,為無生法忍之略稱。遠離生滅之真如實相理體,稱為無...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...為何要戒色?也許初來乍到的人,對此還有些疑惑,也許有些人已經親身感受到淫慾帶給自己的痛苦與煩惱,痛下決心定要...
在凡夫地,誰無煩惱。須於平時預先提防,自然遇境逢緣,不至捽髮。縱發,亦能頓起覺照,令其消滅。起煩惱境,不一而...
【原文】 古有偈:修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛瓔珞①。有專執前之二句者,終日營營,惟勤募化,曰...
二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄...
《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君的前十七世都是一個讀書的士大夫...
釋妙智法師(俗名蔡松蒼)於一八八八年十二月二十八日出生於福州,圓寂於二〇〇三年正月二十八日,世壽一百一十六歲...人的心病從什麼地方來?有相當一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產生的。可以這樣講,學會寬恕他人在某種程度上可以...信佛是學佛的開始,學佛是信佛的實踐階段,更進一步而言,成佛是學佛終極圓滿之歸宿。信佛與學佛略有前後的差別,立...
餓鬼事
【佛光大辭典】
| 上篇:餓鬼住處 | 下篇:餓鬼城 |
(雜語)或曰三百會,禪家諸師言佛於一代中說會多之套語也。非有經論之典據。碧岩十四則評唱曰:釋迦老子四十九年住...
結集
欲泥
反出生死
殷重作意
本致
跋陀羅樓支
迦理迦
夢覺相違難
沙汰僧尼
西竺諸國精舍
三無生忍
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
淺談戒色的好處

如何根治煩惱習氣

修福應要注意的兩點

修楞嚴三昧,開顯智慧光明

不是你想修行,就可以修行的


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