佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 antarā-bhava。又譯作中陰、中蘊、中陰有。指人自死亡至再次受生期間之識身。為四有之一,七有之一。眾生於生...【學無上】 p1381 集異門論十六卷四頁云:云何學無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,或學乘象、或學...(物名)禪林之器具。呼為梆。木製之魚形,打之而鳴者。...【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...(譬喻)眾生之心性,為本來清淨之佛性,故譬之為明珠。心珠歌曰:此心珠如水月。梁簡文帝文曰:心珠可瑩。...【生分無常】 p0476 雜集論六卷六頁云:生分無常者:謂本無今有,苦品諸行,體是逼迫。由此無常為緣,苦苦性可了知...梵名 Candragupta。意譯為月護。印度孔雀王朝之創始者,約於紀元前三一六至二九三年在位。出身於難陀王朝(梵 Na...即枝末煩惱,為釋摩訶衍論卷四所用之名稱。大乘起信論將無明(即煩惱)概分為根本煩惱與枝末煩惱兩種,根本煩惱為吾...亦名:受具戒安置立處、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外 子題:受具戒前反披七條衣 行事鈔·受戒緣集篇:「(一...【三千世界】 p0186 顯揚一卷十七頁云:三千世界者:一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。謂一日月之所照臨...【業有四種】 p1219 俱舍論十六卷一頁云:又經中說:業有四種。謂或有業、黑黑異熟,或復有業、白白異熟,或復有業...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
忙碌的生活中,幸福往往和我們擦肩而過。轉換一下思維方式,也許就能找回最簡單的快樂。以下10種心理暗示,值得我們...
現在天氣熱一點,沒地方躲。你躲到房裡邊,也不行,躲不好還更熱。禪堂裡邊其實並不熱,是你有這個執著心,厭煩這個...
【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】 修完了供養,你要靜思。這是你在拜懺進了懺堂的時候,供養...
佛法的真理有兩種:二諦的真理、三諦的真理。 二諦是把生命分成兩塊:有相的世俗諦跟無相的空性。引導眾生遠離有相...凱琳在逛紐約最大的百貨公司梅西百貨時,在入口處有一堆鞋子。旁邊的牌子上寫著:一折超級特價。她拿起鞋子一看。原...問: 信願持名,如何強化信願?法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係? 大安法師答: 信、願、行三資糧...
初靜慮等中不說念正知捨
【法相辭典】
【初靜慮等中不說念正知捨】 p0685 顯揚十九卷十二頁云:問:念、正知、捨、一切處有;何故於初靜慮等、不說耶?答:初靜慮中,由尋伺門所引發故;雖有不說。第二靜慮中,有踴躍自體之所作業,及心所有少分煩惱所纏覆故;總以內等淨名顯之。第三靜慮中,彼心所有少分煩惱、皆遠離故;顯彼自相。故經中說:遠離喜貪。初靜慮中,雖離欲貪;未離喜貪。第二靜慮中,雖離尋伺貪;未離喜貪。第四靜慮中,即此捨念極善清淨顯了。是故於諸靜慮中,如其所應,彼差別應知。
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善見,梵名 Sudar?ana,巴利名 Sudassana,音譯作修提舍那、須陀施尼、須達梨舍那、須陀尸。為色界十八天之一,五淨...
中有
學無上
鳴魚
現在
心珠
生分無常
旃陀羅笈多
眷屬無明住地
受具戒人安置眼見耳不聞處
三千世界
業有四種
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

味精能挽劫運說

第十九願--勤修我皆接引願

10種心理暗示 找回最簡單的快樂

那一班子人都是開悟的

修供養者,應憶念三寶體常遍滿,無所不在


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印光大師
玄奘大師
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如瑞法師
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省庵大師
界詮法師
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