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勝應身和劣應身。勝應身是佛非常殊勝的應化身,是佛應初地以上的菩薩而示現的一種應化身;劣應身是佛最下等惡劣的應...大日經之「秘密漫荼羅品」對傳法灌頂之阿闍梨,分淺略、深秘二種;大日經疏卷三,則總分深淺為十六重。其中十地深行...(公案)僧問雲門:如何是塵三昧?門云:缽裡飯,桶裡飯。見碧岩五十則。...凡三十卷。略稱貞元釋教錄、貞元錄、圓照錄。唐朝圓照撰。今收於大正藏第五十五冊。依唐德宗之敕命而於貞元十五年(...【犯戒聲聞當於三處安住慚羞】 p0523 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次犯戒聲聞,當於三處,安住慚羞。往大師所。一者...【七處攝毗奈耶及別解脫】 p0066 瑜伽六十八卷八頁云:略有七處攝毗奈耶及別解脫。何等為七?一、教勅。二、開聽。...指隨自意語、隨他意語、隨自他意語等三種佛語。又作三佛語、三意語。(一)佛陀隨自意宣說內證真實明瞭之法,稱為隨自...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十七冊。內容敘述佛在給孤獨園向諸比丘闡說如來成就之四無畏,並說佛於八大眾中了...(雜語)孟郊詩曰:垂老抱佛腳,教妻讀黃庭。劉敞中山詩話曰:王丞相論沙門道因曰:投老欲依僧。客遽對曰:急則抱佛...子題:齋體、八支齋、齋不淨、齋不清淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「有離非時食,餘為八戒,以開觀歌舞及莊嚴為二,此本...【矯】 p1405 瑜伽八十九卷八頁云:心懷染污,為顯已德,假現威儀;故名為矯。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...佛陀住世時,舍衛國中有一位已證得須陀洹果的須達長者,他的朋友好施不信佛法也不信醫生,生了重病癱臥在床,親友們...
釋迦牟尼佛有一段時間住在摩揭陀國首府王舍城中。當時,摩揭陀國的國王是韋提希夫人之子阿闍世王。 一個十五月圓的...三衣依佛教戒律的規定,比丘所可擁有的三種衣服,謂之三衣。即:僧伽梨、郁多羅僧、安陀會。此三衣總稱為支伐羅。由...問: 淨土宗祖師讓我們老實念佛。以前的古人比較淳樸,還能做到,但現在的人卻並非能做到這老實兩字。請問法師,針...
在《彌勒菩薩所問本願經》,釋迦牟尼佛說:彌勒發意先我之前四十二劫,我於其後乃發道意。就是彌勒菩薩要比釋迦佛修...
少子夭折,人情於此種境界,每起怨尤,生懈怠。須知人生因果複雜,有因故致有果,有果斷非無因。知前因後果,則可不...
人身得來非常之不易,命中率極低,遇正法更難,如果這一生錯過,哪一天能再得人身呢?...
究竟
【法相辭典】
【究竟】 p0701 大毗婆沙論三十三卷十六頁云:此中何故名究竟耶?答:世尊或時於道說究竟聲;或時於斷說究竟聲。出世因果、俱究竟故。於道說究竟聲者:如世尊說:一類聰慢者,不能知究竟,彼不證道故;不調伏而死。一類者、謂外道。彼實愚癡,自謂聰慧,而生憍慢;名聰慢者。究竟者、謂勤勇究竟。彼於此究竟,不如實知見;名不能知。八支聖道,說名為道。彼於此道,不能證故。不調伏而死,謂有煩惱生,有煩惱而死。不得真實調伏道故。於斷說究竟聲者:如世尊說:已到究竟者、無怖無疑悔。永拔有箭故。彼住後邊身。此是最究竟、無上寂靜跡,清淨不死跡。諸相皆盡故。究竟者、謂事成究竟。
| 上篇:妙行清淨寂默差別 | 下篇:究竟跡 |
指雲遊四方之僧人。又作行腳僧、遊方頭陀、遊方僧、雲水僧。亦即步行參禪求道之僧人。據釋氏要覽卷下引毗奈耶律載,...
二應身
十重深行
雲門塵塵三昧
貞元新定釋教目錄
犯戒聲聞當於三處安住慚羞
七處攝毗奈耶及別解脫
佛三語
四無所畏經
抱佛腳
八戒戒相離合不同
矯
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

福德薄厚,入胎時顯現的境象不同
四大安靜 眾患消除

阿闍世王五百妃失瓔珞記
出家人所穿「三衣」的含義
大安法師:現代人如何做到老實念佛

為了半偈而捨身的故事

子女夭折該如何對待


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師