佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)胡語褒美之義。據朱子語錄載,東晉王導嘗謂胡僧曰蘭奢待,即胡語之褒譽。或謂蘭奢,即蘭若,梵語為空靜、閑寂之...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)非時入聚戒八十三。凡出家修道,理絕游散,時為濟命事須往返。既是非時無緣輒入,...(名數)又曰四種廣說,四大教法。四分律四有四種廣說。第一廣說。若比丘作是語,長老我於某村某城,親從佛而受持不...謂執於我見而起之惑業縛身,不得解脫。又作實執取身系(梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha,巴 idaj-saccābh...(術語)菩薩十地之第三地。乃本覺之慧光開發位也。...蘊等三科開合不同,實乃相攝。 一、五蘊中色蘊之五根五境,即十二處中之十處,十八界中之十界。 二、五蘊中...【異熟已熟業及異熟未熟業】 p1118 瑜伽九十卷二頁云:異熟已熟業者:謂已與果業。異熟未熟業者:與此相違。...謂真如雖隨緣而現萬有,但其本體不變。...【無記十因】 p1060 瑜伽三十八卷十頁云:謂於世間種種稼穡,墮諸谷數世資生物,所有種種名想言說,謂大麥小麥稻穀...【觸食】 p1449 成唯識論四卷一頁云:二者、觸食。觸境為相。謂有漏觸、才取境時,攝受喜等,能為食事。此觸雖與諸...(雜語)金剛幢菩薩十迴向中,第十等法界無量迴向之菩薩,說願迴向其法施所修之善根,以九十四種阿僧祇之莊嚴具,莊...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...過去有兩個人,同時種植甘蔗並約定說:種植好的有獎賞,種植不好的要重罰。這兩個人中,有一個心想:甘蔗非常甜,如...
七佛以來,猶為蟻子,蟻子就是螞蟻。這是一個典故,在建祇桓精舍時,眾人正在挖牆角,看到一堆螞蟻。佛陀當時看到螞...
極樂世界觀想圖...
其有父母兄弟,及諸眷屬,若得重病,勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念,俾病者由此死已,...
在修行的時候,我們要問一個問題:到底修行是要去分別,還是不分別,這是一個非常嚴肅的問題。這個事情應該這樣解釋...
知佛見無他,眾生現前一念心性而已。現前一念心性,本不在內、外、中間,非三世所攝,非四句可得,只不肯諦審諦觀,...
第二個七明天過一天,後天晚上就圓滿了。因為七打得順利,光陰就過得特別快。可以說這兩個七當中我們這裡都很平安無...
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天...
非福行
【法相辭典】
【非福行】 p0712 法蘊足論十卷五頁云:云何非福行?謂諸不善身業語業心心所法不相應行。如是諸行,長夜能招不可愛、不可樂、不可欣、不可意、諸異熟果。此果名非福。亦名非福果。是非福業異熟果故。是名非福行。
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【如理加行】 p0577 瑜伽二十八卷五頁云:云何如理加行?謂如其教,無倒修行。如是修行,能生正見。...
蘭奢待
非時入聚落戒制意
四種墨印
我見身縛
發光地
蘊等三科相攝
異熟已熟業及異熟未熟業
不變隨緣
無記十因
觸食
九十四種阿僧祇依報莊嚴
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
灌甘蔗喻

七佛以來,猶為蟻子

【佛教圖片】極樂世界觀想圖

若得重病勢難痊癒者,應勸彼念佛求生西方

修行是要分別,還是不分別

佛知佛見無他,眾生現前一念心性而已

這一念清淨心是何等的寶貴,何等的重要


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
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印光大師