佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指在十地位之菩薩,乃對三賢而稱為十聖。仁王般若經合疏卷中謂,三賢即地前之三十心,十聖即十地之菩薩。以十地之菩...【界差別觀六事差別】 p0866 瑜伽三十一卷三頁云:云何勤修界差別觀者尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依界差別增...(名數)一百歲至減劫名常。諸菩薩若住百千萬億歲若一劫乃至八萬劫後入滅,是名為常,是即久遠住世名為常,非不變不...亦名:設禮儀式 子題:上禮、五體投地、下禮、中禮、五輪、五體、合掌、手承足 行事鈔·僧像致敬篇:「智論,禮法有...(故事)有五百估客,入海求寶,逢摩竭魚,中有一優婆塞,念佛而免危難。見智度論七,經律異相四十三。...為密教胎藏界曼荼羅中之一院。位於東方第二重,即遍知院之上方。此院表示大日如來說法利生、方便攝化之德,以釋迦如...又作五念、修淨土五念門。出自天親之淨土論。指往生阿彌陀佛淨土之五種憶念修行門。即:(一)禮拜門,謂清淨身業,一...名,為能詮者,能詮表顯明體;體,為所詮者,即事物之本體。蓋「名」系詮表事物之一種方便設施,而非事物之本體,故...坐禪所積功德之五種相。即:(一)息道善根發相,修行者數息觀成就,於禪定時自心安悅而發善根;又分為(1)知息道根本...指以香木之粉末加糊而成細長如線之香,可於佛前長時焚薰。又作仙香、長壽香。或單用線香,亦有於線香上加覆香末而共...【煩惱現行有二十種】 p1195 顯揚十九卷一頁云:煩惱現行有二十種者:一、隨所欲纏現行。謂在家者。二、不隨所欲纏...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
念佛法門是難信之法,生真信極難。釋尊說,我這次來娑婆成佛,有二個難事:一個是濁世成佛難,一個是為眾生說此不假...據《十誦律》記載,佛陀在講敬僧時,提到自己過去世的因緣。 遠古時,在雪山中有一棵大蓽茭樹,樹上住著鵽鳥、彌猴...
淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》, 能如是者,壽已盡,則決定往生西方,超凡入聖。壽未盡...伽彌尼出家不久,有一天,他向佛陀提出一個問題:佛陀!我覺得各種宗教都有祈禱天神,求生天國的方法,佛陀為什麼不...
昔時,佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園時,有千二百五十位菩薩與無數的大眾,皆來到佛所在之處集會。...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...在印度舍衛國的大城裡,有一位年高德重的長者,名叫郁伽。有一天,他和五百親友子弟們,一同到祗陀林去見佛陀。到了...
《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...
所轉舍
【法相辭典】
【所轉舍】 p0738 成唯識論十卷五頁云:三、所轉舍。此復有二。一、所斷舍。謂二障種。真無間道,現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成就,說之為舍。彼種斷故;不復現行妄執我法。所執我法,不對妄情,亦說為舍。由此名舍遍計所執。二、所棄舍。謂餘有漏劣無漏種,金剛喩定現在前時,引極圓明純淨本識,非彼依故;皆永棄舍。彼種舍已;現有漏法,及劣無漏,畢竟不生。既永不生;亦說為舍。由此名舍生死劣法。
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【藏護】 p1421 瑜伽十三卷十八頁云:云何藏護?謂追戀過去,希慕未來,耽著現在。 二解 瑜伽八十四卷十一頁雲;復...
十聖
界差別觀六事差別
二種常住
禮法有三
五百估客
釋迦院
五念門
名體不二
五種善根發相
線香
煩惱現行有二十種
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

如何對淨土法門生起信心
長與幼

能如是者,壽已盡則決定往生西方
祈禱有用嗎

五百沙門出家證果之宿緣
老僧一打坐,能消萬兩金
郁伽長者所問經(白話淺釋)


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