坐禪所積功德之五種相。即:(一)息道善根發相,修行者數息觀成就,於禪定時自心安悅而發善根;又分為(1)知息道根本禪定善根發相,(2)隨息特勝善根發相。(二)不淨觀善根發相,修行者於禪定中起不淨觀,舍愛著之所而發善根;又分為(1)九想善根發相,(2)背舍善根發相,(3)大不淨善根發相。(三)慈心善根發相,修行者於禪定中起慈悲心,入於深定,起清淨之善根。(四)因緣觀善根發相,修行者於禪定中生起正見,遠離斷常之邪見,心生法喜而起善根。(五)念佛善根發相,修行者於禪定中憶念諸佛功德相好等,而發清淨善根。[修習止觀坐禪法要] p1185
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指印證認可。即弟子修道成就時,為師者加以印證過後,承認、許可其所悟境界之意。此詞屢見於維摩經卷上之經文。禪宗...指袈裟所具有之五種功德。釋氏要覽卷上載,釋迦如來昔為大悲菩薩時,曾於寶藏佛前,誓願於己成佛時,袈裟能成就五種...【二十八種補特伽羅品類差別】 p0048 瑜伽二十六卷一頁云:補特伽羅品類差別,有二十八種。云何二十八?謂鈍根...【獄卒等類非實有情】 p1296 唯識二十論二頁云:復次頌曰:一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事。故四義皆成。論曰...1、財施和法施。財施是以財物作布施;法施是說法度眾生。 2、淨施和不淨施。淨施是以清淨心作布施,如施恩不望...缽中之小缽,即淺鐵缽。乃應量器(頭缽)內鍵[金*諮]、小缽、次缽等大小三器之總稱。其形狀與頭缽稍異,如普通之碗...【順流行補特伽羅】 p1110 集異門論九卷六頁云:云何順流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、...(術語)三乘共十地之第四位,當於聲聞乘之預流果。見四諦之理,斷三界之見惑,初得聖果者,即第十六心之道類智也。...禪林用語。又作好不鯽溜、好不唧令。此語含有嘲弄、嘲笑之意。不唧[口*留],即不伶俐之意;指愚魯之鈍漢。此外,類...謂心無愛著,於諸漏心得解脫,而不取受一切法。[法華經化城喻品] p972...又作九相、九想門、九想觀。即對人尸體之丑惡形相,作九種觀想。為不淨觀之一種,行之可斷除我人對肉體之執著與情執...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...
因果理論是佛法的根本思想之一,每一位學佛人對此都不陌生。可是,說到是否真正理解因果,很多人卻是模糊不清的。比...
我們禪七打到這個時候,應該功夫有個受用,能提得起。本來呀,在行香的時候,一定要把住功夫行,要把住話頭行。如果...
佛教徒常常發願,一般人則常常發誓,那麼發願與發誓的意思到底相不相同? 誓和願都是一種希望、一種承諾,譬如說青...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...
五種善根發相
【佛光大辭典】
| 上篇:五種善性 | 下篇:五種順受 |
(術語)無字之法印也。起生死之關者,以無字之法印。...
印可
袈裟五德
二十八種補特伽羅品類差別
獄卒等類非實有情
二種布施
鐼子
順流行補特伽羅
見地
好不唧
不受一切法
九想
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

人生什麼事最苦呢
人生百空歌

淨業行人的專修與雜修

元代高僧中峰明本禪師

一念因果一念覺

哪還有什麼比了生死的事大呢


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