佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)往生淨土,託生於同一之蓮華中也。阿彌陀經所謂諸上善人俱會一處是也。...【有事有緣法】 p0549 品類足論六卷十一頁云:有事有緣法云何?謂有為法。...(流派)唐慈恩大師窺基,以法相宗成一家謂之慈恩家。...【尸棄】 亦名式棄。大論翻火。依佛名,經過三十劫。...(譬喻)涅槃經九曰:喻如獼猴捉水中月。摩訶僧祇律七曰:過去世時有城名波羅奈,國名伽尸。於空閑處有五百獼猴,游...【心意識差別】 p0353 如識蘊建立中說。 二解 大毗婆沙論七十二卷二頁云:復有說者:心意識三、亦有差別。謂名卽差...千手觀音四十手之一。榜排,又作傍牌、彭排、彭旁。榜,以盾排禦敵之義;排,同牌,即指盾。若人欲避除一切惡獸,應...(菩薩)寶莊嚴土世界之菩薩,海意經之發起眾。...【如來為母說法處】 p0580 西域記八卷二十六頁云:四天王獻缽側不遠,有窣堵波。如來為母說法處也。如來既成正...1、又名施無畏者,或施無畏菩提薩埵,即觀世音菩薩的別名。 2、消除眾生的危難和恐怖。...(術語)又云中有。死此生彼,中間所受之陰形也。陰者五陰之陰(新譯雲五蘊),俱舍宗以為有一定之中陰,成實宗以為...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
為了修行自律和傳教度人,佛陀根據當時的環境和修行的需要,製定了許多相應的戒律和生活制度。佛教僧團在飲食方面,...
一年又過去了,我們與父母的年齡都在增長。人到晚年易有孤獨感,這時我們一聲親切的問候就能為長輩帶來一陣溫暖。春...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以念經來說,念一部經嫌少,念兩部...問: 如何理解徹悟大師以攝心專注而念,為下手方便一句此處的攝心? 大安法師答: 這句話已經把如何攝心告訴我們了...
第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。 古聖先賢,都有慈悲心,都深得佛心,代佛弘化,做如來使,也欲令所...問: 什麼叫自性?該如何把握自性一詞的正確的內涵?一個人如果把明意識、潛意識裡面所有的妄念,包括微細的妄念完...
所遍知法
【法相辭典】
【所遍知法】 p0739 大毗婆沙論三十四卷六頁云:此中所遍知法謂五取蘊者:問:依何遍知,而作是說?為智遍知?為斷遍知?設爾;何失。若依智遍知說;則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是?若依斷遍知說;亦不應理。以五取蘊,通二遍知所遍知故;不應但說依斷遍知?有作是說:此中但依智遍知說。問:若爾;則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是?答:如四諦中,但說苦諦為應遍知。彼釋所以,即是此因。有餘師說:此中但依斷遍知說。問:此五取蘊,通二遍知所遍知故;不應但說依斷遍知而作是說?答:如四諦中但說滅諦是應作證。釋彼所以,即是此因。此中復有一不共因。謂斷遍知,唯於取蘊可得;非餘。
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【樂界】 p1307 法蘊足論九卷二十二頁云:云何樂界?謂順樂觸所起身樂心樂,平等受受所攝,是名樂界。復次修第三靜...
一蓮託生
有事有緣法
慈恩家
尸棄
獼猴捉水月
心意識差別
榜排手
海意菩薩
如來為母說法處
施無畏
中陰
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

僧人用齋時的觀想和祝願

春節,請把「五孝」帶回家

有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖
人生三大陷阱

不去實行,你就不能證得
如何理解「以攝心專注而念」


蓮池大師
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