歷代論師依諸經教說之內容、形式等,詮判如來一代聖教為諸種類別,四諦教為隋代笈多三藏所立「笈多四教」之一,唐代波頗蜜多羅三藏所立「波頗五教」之一。四諦教即指阿含部之教,因阿含經乃說四諦之法。佛陀於阿含經說苦集滅道四諦之法,令聲聞之人依此修持而悟真空涅槃之理。(參閱「五教」1146、「四教」1759) p1843
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(人名)金剛智,名。梵名跋曰羅菩提Vajrabodhi,三藏者尊稱。南印度摩賴耶國人。婆羅門姓。年甫十歲,於那爛陀寺依...分別支者,謂分別緣生為十二分,由十二支緣起差別故。何等十二?謂無明、行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有...亦名:破安居有二、破夏 濟緣記·釋安居篇:「安居法明破有二:一、離本處,二、須經宿。」(業疏記卷二○·一四·...【顩缽羅】 西域記云:織細羊毛。...指澆拌湯水之飯。又作水粥、寒粥。禪林以之供作點心。[敕修百丈清規卷二住持日用] p1492...(術語)前佛指釋迦,後佛指彌勒。...(術語)十地之菩薩感得十王之華報,是曰證王。...【非想非非想處】 p0718 瑜伽三十三卷十四頁云:復次從無所有處求上進時,由於無所有處想,起粗想故;便能棄舍...凡二卷。清代靈操撰。收於卍續藏第一四八冊。仿後唐李翰所編蒙求一書,以四言韻語記述漢魏以來佛教高僧之事蹟,以利...【外穀麥等非實種子】 p0493 成唯識論二卷十四頁云:外穀麥等、識所變故;假立種名。非實種子。...【識變】 識變,是唯識宗所世的獨特法門,意謂一切諸法,皆是識所變現,稱為識變。《成唯識論》卷二曰:『然依識變...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
釋迦牟尼佛出家成道後第八年,渴思報答母親摩耶夫人生育之恩,以神通力從祇洹精舍到忉利天,於善法堂的金石上結跏趺...問: 如何能得到美滿家庭? 方海權答: 在《三世因果文》說道:美滿的良緣、美滿的家庭,來自過去生中佛門多結善緣...
如果你的煩惱輕薄,如果你的善根深厚,如果你的願力堅固,可以,三個如果,因為你都不需要,你沒有那個病,法門是治...
清彭希曾婦姚氏,患痞,發持大悲咒。一夕夢老嫗授以一技華,頓覺身輕如葉,而病尋愈。(一行居集) 荊山萬文玉自言...
舍這一個字是很難的,不管是善法,或者是什麼東西,我們還是很難舍的。對這個世界,你就是貪著於善法,也沒辦法出三...善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。一切諸報,皆從業起,一切諸果,皆從因起。假使百千劫,所作業不亡,因緣...
《法句經》中有兩個小故事,跟大家分享一下: 第一個小故事: 從前有一位太子,內心充滿了慈悲,樂善好施,他把王宮...一、五福的意義 五福這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道五福...
四諦教
【佛光大辭典】
| 上篇:四諦 | 下篇:四諦經 |
三身者: 一、自性身 謂諸如來真淨法界,受用變化平等所依。離相寂然,絕諸戲論,具無邊際真常功德,是一切法...
金剛智三藏
分別支
安居法明破有二
顩缽羅
水飯
前佛後佛
十地證王
非想非非想處
釋氏蒙求
外穀麥等非實種子
識變
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

佛陀造像的最初因緣
如何能得到美滿家庭

正確認識一句佛號念到底的意義

持誦《大悲咒》的感應事蹟

「舍」這個字是很難的
因果規律與命運


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師