佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(植物)花名。譯曰如次第花。見慧琳音義二十六。...(術語)年滿二十受比丘之具足戒也。二十歲下不許。隨機羯磨曰:律本年滿二十者,能耐寒熱風雨飢渴持戒一念,七十歲...【十二有支流轉門】 十二有支流轉門,是順觀十二因緣,即有情生命流轉的因果,如《緣起經》曰:『依此有故彼有,此...最勝者,謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅,以常安住一切有情利樂事故。...【財衰財盛】 p0942 瑜伽七十五卷二頁云:言財衰者,謂衣食等,未得、不得;得已、斷壞。與此相違,當知亦爾。...(術語)又云突膝吉栗多,突瑟ㄦ理多Duṣkṛta,獨柯多(巴)Dukkaṭa。戒律之罪名也。四分律分之為身口二業,而譯...(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作曇摩蜜多。意譯法秀。南朝劉宋時代譯經三藏。罽賓國人。七歲入道,博覽群經,...(職位)輪番守護堂宇之僧。又云堂守。【又】(雜名)西番之僧也。西番即西域。...於每半月一次之說戒日宣讀戒本者。通常由一座之長老任說戒師。 p5922...【不可樂】 p0318 瑜伽九十一卷三頁云:不可樂者:於過去世、由隨憶念、不可樂故。...【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法等分者:受用無漏法之財寶相似法故。此句顯示受用相似之法。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
吾人現前一念心性,過去無始,未來無終,現在無際,覓之了不可得,而不可謂無。應用千變萬化,而不可謂有。三世諸佛...
【原文】 慈悲隋富上,依益州淨德寺止宿,係大笠道傍,坐其下讀經。人在來,不喚令施;有施者,亦不咒願。以路靜故...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
1、瘟疫和流行病乃共惡業感召 瘟疫和流行病,乃是眾生的共惡業所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生,虔誠...問: 祖師曾說受戒容易守戒難,尤其是末法時代要守清淨的戒實在不容易,要守清淨的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...
娑婆世界的此情此景此境,是我們的阿賴耶識內變根身,外變相互了知的外境,它是相互這樣合作,攙扶起來這麼一個幻象...一般人以為「生」是一件值得欣喜的事,其實「生」是一種苦,從出生第一天開始,就一直受苦到死亡為止。除了生之外,...
於食無有厭足所作過患
【法相辭典】
【於食無有厭足所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食無有厭足所作過患?謂諸國王剎帝利種、位登灌頂,亦於自國王都聚落,不住喜足;俱帥兵戈,互相征討。吹以貝角,扣擊鐘鼓,揮刀盤矟,放箭[矛*(替-曰+貝)]矛,車馬象步,交橫馳亂,種種戈杖,傷害其身。或便致死,或等死苦。復有所餘如是等類。是名於食無有厭足所作過患。
| 上篇:於應恭敬而不恭敬過失 | 下篇:於食能壞親愛所作過患 |
(界名)維摩詰經曰:佛言:有國名妙喜,佛號無動。...
新摩利迦
年滿受具
十二有支流轉門
最勝
財衰財盛
突吉羅
曇摩密多
番僧
說戒師
不可樂
法等分
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
改變你一生的一百句至理明言

吾人現前一念心性,覓之了不可得

遺錢不贓,知止的智慧
畜生是有靈性的

應怎樣對治瘟疫和流行病
守戒太難,是否守住十戒就夠了


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