(物名)此是舍衛國上貴赤色瓦缽。諸比丘不敢受。佛聽受用。
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又作慳貪心。為六蔽心之一。心為慳吝貪饜之惑所迷蔽,而不行布施;又雖行布施,亦不能以好物與人,稱為慳心。[大智...【提婆菩薩與羅漢論義處】 p1187 西域記十卷二十頁云:城西不遠有故伽藍,提婆菩薩與羅漢論議之處。初提婆菩薩、聞...即念念無常與相續無常。無常者,變化不止之意。(一)一切有為之法,剎那生滅而不停住,稱為念念無常,又作剎那無常。...二因之一,即以智慧去透視事物的原理,如燈照物,了了可見。...即現世獲得佛菩薩之利益。法華玄義卷七下(大三三·七七一上):「此土他土弘經,論其功德,觀文但明冥利,不說顯益...(術語)又作克證。必獲聖果也。歸敬儀曰:在凡不學,何有克聖之期?...正等覺無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。如經言...【相應無明】 p0837 成唯識論五卷七頁云:若貪等俱者;名相應無明。...又名思惑,即貪、嗔、癡、慢、疑等思想上的迷惑錯誤。...(術語)六欲之一。貪著身體之軟細滑澤也。...即南宋時代對僧道所課之免役稅。又作清閑錢。免丁,免除丁役之意。凡男子於二十歲時(丁年),須課兵役,然僧道享有...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多,也非常好,如:家和萬事興,和氣生財,心平氣和,謙敬祥和...
在這個以科技和經濟為主流的當代社會,佛教無可避免地被邊緣化。淨土難信之法在現代遇到的挑戰也日顯突出。這可從兩...
第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...有一位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之餘,花費了許多的時間栽種蘭花。有一天,他要外出雲遊一段時間,臨行...汾陽善昭禪師有一天對廟裡的僧眾說:昨天晚上,我夢見死去的父母向我要酒肉錢。我心裡難過,所以免不了要隨風俗習慣...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆...
三個法師在一破廟裡相遇,對那座廟的破敗他們很感慨。 第一個說:必是法師不虔誠,所以菩薩不靈。 第二個說:必是法...今天過去,明天還不知道是否屬於自己;你我都是一樣!人生短暫似那朝陽和日暮,又好像春花、夏夜、秋日、冬雪,一年...
赤缽
【佛學大辭典】
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(植物)Paṇasa,又曰半橠娑,半娜娑。果名。玄應音義二十四曰:半橠娑,乃可切。舊言波那娑,果形如冬瓜,其味甚...
慳心
提婆菩薩與羅漢論義處
二無常
了因
顯益
克聖
正等覺無畏
相應無明
修惑
細滑欲
免丁錢
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經

以和為貴有什麼好處呢

為什麼你覺得淨土之法那麼難信

為什麼這個願非常了不得
相遇不是用來生氣的
閑神野鬼

執滯之著不可有,執持之著不可無


虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師