佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
子題:齋體、八支齋、齋不淨、齋不清淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「有離非時食,餘為八戒,以開觀歌舞及莊嚴為二,此本...即內財與外財。眾生因業緣而受生人間,其果報正體所具有之身體、手足等,是為內財;依於果報正體而有之金銀、舍宅等...指於廁所中用以代紙拭糞之小木、竹片。又作廁籌、廁橛、廁篦、廁簡、廁簡子。凡已經使用而污穢之籌,稱觸籌;未經使...指遮止一時之煩惱,使不生起。為「永斷」之對稱。成實論卷十五(大三二·三五八下):「若說斷貪或是遮斷,或畢竟斷...謂作教相判釋,當於判釋中,攝盡一切教而無所缺遺,若未能攝盡,即成過失。 p6849...(術語)涅槃經以梵書之悉曇章阿阿(引)等半體字譬小乘經,毗伽羅論之成字譬大乘之經典。曇無讖三藏依之判一代教立...【聲具五德】 p1392 瑜伽十五卷十五頁云:何等為聲?謂具五德,乃名為聲。一、不鄙陋,二、輕易,三、雄朗,四、相...五種的煩惱。蓋就是煩惱的別名,因煩惱能蓋覆人們的心性,使不生善法。五蓋即:貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法。...(術語)對修善或事善之稱。天台所說,謂法性所具之善也。性具之佛界是。...(譬喻)譬菩薩,聲聞,一闡提之三者。涅槃經三十三曰:大王有三種馬:一者調壯大力,二者不調齒壯大力,三者不調羸...簡稱靈山。因山形似鷲,且山上鷲鳥又多,故名。地點在今天印度比哈爾省王舍城東北約十多公里處。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
當我們學習一樣東西時,如果心力不能專一,注意力不能集中,則對所有的見聞覺知,都不可能在記憶中留下清晰的印象,...佛塔,亦稱塔婆,浮圖,意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺...
自己多年來一直關注和參與環保的活動,參加過撿垃圾、垃圾分類活動,也組織過植樹、一米菜園活動,還到單位、社區或...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...問: 現在社會上大多數人心裡都很空虛,這是什麼原因造成的?應該怎麼解決? 大安法師答: 現代人大多內心很空虛,...
自古以來佛家有一句成語說:一子持齋千佛喜,九玄七祖能超生這倒是事實。一句佛號能消災解怨,凶煞之地化為清涼。諸...
夫佛法者,乃九法界公共之法。無一人不當修,亦無一人不能修。持齋念佛者多,推其效則法道興隆,風俗淳善。此則唯恐...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
念覺支
【法相辭典】
【念覺支】 p0803 法蘊足論七卷十二頁云:云何念覺支?謂世尊說:若聖弟子,於此內身,住循身觀;若具正勤正知正念,除世貪憂。於彼外身,住循身觀;若具正勤正知正念,除世貪憂,於內外身,住循身觀;若具正勤正知正念,除世貪憂。於內外俱受心法三,廣說亦爾。修習如是四念住時,所有無漏作意相應諸念隨念專念憶念不忘不失不遺不漏不失法性心明記性,總名為念。亦名念根。亦名念力。亦名念覺支。亦名正念。是聖出世無漏無取道,隨行道,俱有道,隨轉,能正盡苦,作苦邊際。諸有學者,如所見諸行,思惟觀察,令至究竟。於諸行中,深見過患。於永涅槃,深見功德。若阿羅漢,如解脫心,思惟觀察,令至究竟,所有無漏作意相應諸念隨念乃至心明記性;是名念覺支。
| 上篇:念無上 | 下篇:念住加行 |
為天台大師智顗所著談論止觀之四本書。止,即止息諸妄想;觀,觀照對像之意。止與觀為修習佛道之重要法門,與「戒」...
八戒戒相離合不同
兩財
廁籌
遮斷
攝教未盡過失
半滿教
聲具五德
五蓋
性善
三馬
靈鷲山
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

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造佛塔的功德

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人者,仁也
大安法師:現代人心裡空虛迷茫的原因

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