指於廁所中用以代紙拭糞之小木、竹片。又作廁籌、廁橛、廁篦、廁簡、廁簡子。凡已經使用而污穢之籌,稱觸籌;未經使用而乾淨者,稱淨籌。籌,一般長約八寸,呈三角形,粗如拇指,或有塗漆者。印度夙皆用籌,我國禪僧亦多襲之,而間有用紙者,即稱為廁紙。據江南野錄載,李後主曾親為沙門削作廁簡子,試之腮頰,若有澀滯之感,即再加修整。毗尼母經卷六(大二四·八三八中):「木、竹,葦作籌,度量法,極長者一,短者四指。」禪苑清規卷七大小便利條(卍續一一一·四五六上):「不得涕唾狼籍、努氣作聲、廁籌劃地、隔門壁共人語笑。」[摩訶僧祇律卷三十四、禪林象器箋器物門、正法眼藏卷七洗淨] p4939
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(557-640)陳隋間終南山人,為華嚴宗的始祖。...【極微有分無分俱為大失】 p1200 唯識二十論六頁云:若許極微有分無分;俱為大失。所以者何?頌曰:極微有方分;理...【袈裟】 具雲迦羅沙曳,此云不正色,從色得名。章服儀云:袈裟之目,因於衣色,如經中壞色衣也。會正云:准此...【到彼岸別障】 p0826 辯中邊論上卷十四頁云:於到彼岸,有別障者:頌曰:障富貴,善趣,不捨諸有情,於失德減...(人名)Prajā,又曰般賴若。三藏法師名。譯曰智慧。見宋高僧傳二。【又】(術語)Prajā,又作班若、波若、缽若、...(儀式)念誦自夜而達明也。行事鈔中三曰:僧祇若佛生日轉法輪日,乃至大會,通夜說法。普通人死時守之徹宵,又謂進...(書名)此書傳至日本者。以新羅之審祥,慈訓法師皆入唐,親謁賢首,稟華嚴奧旨,其後持至日本。是為和本五教章。此...菩薩所修之二種忍。(一)生忍與法忍。(一)生忍,又作眾生忍。忍,即忍耐之意。謂菩薩於一切眾生不瞋不惱,如慈母愛子...(流派)佛部之異名也。大日經疏六曰:正遍知部三昧門。...【能獎者】 p0893 瑜伽八十三卷一頁云:驅擯造作不應作故;名能獎者。...識梵語婆哩惹儞,心之異名,了別之義也。心對於境而了別名為識,唯識論曰:識謂了別。又曰:識以了境為自性。大乘義...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是...
人總是對自己擁有的東西不珍惜,直到不再擁有時才會加倍懷念,而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時,...
佛就是覺悟的意思,佛者,覺也。當你心裡念念想著眾生,比如我們這是服裝業,願願地願一切眾生都有衣服穿,這個心量...
天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天?天就是光明義:天是行十善,人死後用化生往生天堂,那個叫做天人。 仙可不是這樣...
佛的弟子,有出家的有在家的,人是有情眾生,人是有情感的。人從那裡來?佛教講就是愛。十二因緣中,無明、行、識、...
問: 拜祖公到底用不用燒紙錢?請解答。 大安法師答: 燒紙錢是這樣的:在佛教裡面既不提倡,但也不反對。為什麼不...
關於咒的發音,無論你念得多麼准,都是漢字發音,都不是梵文的元音發音,所以,不要特別執著,只要念著感覺不錯,能...人們在生活中總免不了有一些煩惱的事兒。有些煩惱來自外界,必須正視;而大多數困擾則源於內心,這就是所謂的自尋煩...
廁籌
【佛光大辭典】
| 上篇:廁神 | 下篇:廂衛 |
即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道...
杜順
極微有分無分俱為大失
袈裟
到彼岸別障
般若
通夜
五教章之中日兩本
二忍
正遍知部
能獎者
識
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

有些人遇到障礙時,為何三寶沒有出現

21句話幫你去掉憂愁和焦慮

念念為眾生,事事皆佛法

仙趣之因與果報

佛教的情感觀

拜祖先用不用燒紙錢


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師