佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(異類)智度論六十四曰:伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。是行般若者,非人不能害之證也。...亦名:漏失戒開緣、故失精戒開緣 子題:故出他精偷蘭 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、正明不犯)(一、本律)律不犯中...何等界法蘊不攝耶?法界中無為法蘊所不攝,此無為法,復有八種,謂善法真如,不善法真如,無記法真如,虛空,非擇滅...極長的時期。劫是梵語劫波的簡稱,是計算世界成壞相的名詞。...(公案)南泉示眾曰:三世諸佛不知有,狸奴白牯卻知有。見會元四長沙章,從容錄第六十九則。...釋慧皎,會稽上虞(今浙江省上虞縣西)人,俗家的姓氏不詳,是梁代著名的佛教史學家。 他博通內外學,對於經律尤...【害尋自害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何害尋自害?答:如有一類、起害纏故;身勞、心勞,身燒、心...六識者,第六意識。言意識者,依意根而起,了別法境之心王也。有四種之別: 一、獨頭意識 不與他之五識俱起,...悉曇字 (pha)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作叵、發、葩、破、娑頗。經典中對此字義之解釋有二:(一)系...(術語)五蓋之一。貪慾之煩惱,蓋覆有情之心識而不使善法發生者。...(書名)又曰天親攝論。五攝論之一。謂世親所著之無著攝論,釋論也。有三譯,陳真諦譯十五卷,曰攝大乘論釋。隋笈多...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...現在的社會追求效率,造成每個人越來越匆忙,競爭越來越厲害。因此便有人希望透過禪修來幫助他們,以尋求內心的安定...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...這個地方我們值得一說的就是:所有的菩薩大概你要行菩薩道,你就要成就一種功德就是分別眾生,所有知見。 我們剛開...
為什麼生活中很多人總是有怨氣,有委屈,滿腹牢騷? 快節奏的生活,讓人內心浮躁,浮躁的內心又讓人們負面情緒膨脹...
大家學完《地藏經》,我們依法行持哪怕七天都好,光說不做,得不到什麼好處。一天二十四小時,就是在那兒名、利、貪...很久很久以前,波羅奈國有個國王名叫夢譽。夜裡睡覺時,他經常聽到遠處的墳墓裡,有個聲音在叫他:喂!大王!喂!大...
這幾天我沒有進堂講話,請各位原諒,我不是躲懶偷安,因為身體不好,又沒有行到究竟,只拿古人的話和大眾互相警策而...
大乘佛法的菩薩道跟一般外道的修學有些地方是相同的,有些地方是不同的。比如說我們今天去布施、持戒、忍辱、精進、...
到彼岸行
【法相辭典】
【到彼岸行】 p0826 顯揚三卷五頁云:一、到彼岸行。謂十波羅蜜多,總攝說為到彼岸行。皆是大乘出離義故。
| 上篇:到彼岸 | 下篇:到無障處 |
(名數)唐善導,就淨土之行而分正行,雜行,各立五種。五種雜行即非五正行...
伽羅夜叉
故出不淨戒開緣
界法蘊不攝耶
永劫
南泉白牯
慧皎(497—554)
害尋自害
六識(二)
頗
貪慾蓋
世親攝論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
聖嚴法師《動靜不二皆是禪》

遠離五種邪命
站在眾生的角度來思惟事情

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