佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
二假之一,即在無名的事物上施設一個假名的意思。...【三種尸羅性】 p0197 顯揚七卷四頁云:復次此中,薄伽梵顯三種尸羅性。一、受尸羅性。二、出離尸羅性。三、修習尸...寓託生、住、異、滅四相,由粗(滅、異、住)至細(生),以顯示始覺斷惑之四位。即大乘起信論義記卷三所載之寄生、...(名數)一小兒以啼泣為力。二女人以瞋為力。三國王以憍豪為力。四羅漢以精進為力。五諸佛以大慈為力。六比丘以忍辱...羯磨疏·諸戒受法篇:「(羯磨竟處)後羯磨中,第三遍已,應至『僧與某甲受戒竟,和上某甲』,是羯磨竟處。」(業疏...即黃濁色。又作乾陀褐色、乾陀色。乾陀羅,又作健達、乾陀、健陀谷、乾陀羅耶。即規定用來染制此丘三衣之顏色。三衣...又作真言三部、秘密三部、大日三部。乃密教三部經之略稱。即大日經、金剛頂經、蘇悉地經等三部經典,為日本之台密所...(物名)又曰五佛寶冠。冠於金剛界大日如來之頭上者,有五峰,標五智五佛。...凡二卷。又作悟空禪師語錄。宋代僧清了(1089~1151)撰,侍者德初、義初等編。收於卍續藏第一二四冊。卷上原題為「...梵語 a?īty-anuvyajanāni。為佛菩薩之身所具足之八十種好相。又稱八十隨形好、八十隨好、八十微妙種好、八十種小...亦名:如法僧制 行事鈔·僧網大綱篇:「如法僧制。(一、隨順如法)四分雲,如法僧要隨順。又云,應制而制,是制便...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...有一對老年夫婦,惟生一子,不幸在二十歲時得了絕症,百般醫治無效死了。老夫婦悲痛欲絕!兒子火化後,老夫婦將骨灰...
許多人都知道這樣一個故事:一隻老鼠意外地掉進一個半滿的米缸,白花花的大米太有誘惑力了,本想吃個大飽就走的老鼠...
問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什麼?如果佛像不開光,有什麼樣的...
天地廣闊,人不能只想著自己佔有一席之地而自尋煩惱。 佛光禪師有一次見到克契和尚,問道:你自從來此學禪,好像歲...
要修行,不要求世俗樣樣都要。很多人念經,做功德很多,但都迴向給了自己生意興隆,果然錢財越來越多。但錢財多了,...
在這世間,由於每個人的成長環境不同,自然觀念上也會有所差異。人生無法事事都很完美,但是若能懂得善解、包容、感...
佛告比丘:汝等當受持錫杖,所以者何?過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖,彰顯聖智故。亦名德杖,行功德本故。聖人...
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身...
施等所餘波羅蜜多何緣但有四數
【法相辭典】
【施等所餘波羅蜜多何緣但有四數】 p0862 瑜伽七十八卷七頁云:世尊!何因緣故,施設所餘波羅蜜多、但有四數?善男子!與前六種波羅蜜多為助伴故。謂諸菩薩、於前三種波羅蜜多所攝有情,以諸攝事方便善巧而攝受之;安置善品。是故我說方便善巧波羅蜜多,與前三種而為助伴。若諸菩薩、於現法中,煩惱多故;於修無間,無有堪能。羸劣意樂故,下界勝解故;於內心住,無有堪能。於菩薩藏,不能聞緣善修習故;所有靜慮,不能引發出世間慧。彼便攝受少分狹劣福德資糧,為未來世煩惱輕微,心生正願;如是名願波羅蜜多。由此願故,煩惱微薄,能修精進。是故我說願波羅蜜多,與精進波羅蜜多而為助伴。若諸菩薩、親近善士,聽聞正法,如理作意,為因緣故;轉劣意樂,成勝意樂;亦能獲得上界勝解。如是名力波羅蜜多。由此力故;於內心住,有所堪能。是故我說力波羅蜜多、與靜慮波羅蜜多、而為助伴。若諸菩薩、於菩薩藏,已能聞緣善修習故;能發靜慮。如是名智波羅蜜多。由此智故;堪能引發出世間慧。是故我說智波羅蜜多、與慧波羅蜜多、而為助伴。
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【善名言及不善名言】 p1148 世親釋四卷十六頁云:善名言者:謂解名言。不善名言者:謂牛羊等、雖有分別;然於文字...
有體施設假
三種尸羅性
寄顯四相
六力
受具戒羯磨竟處
乾陀羅色
三部秘經
五智寶冠
真歇清了禪師語錄
八十種好
僧制如法
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
死牛食草

追求名利的心永遠都沒有盡頭

佛像一定要請法師開光嗎

天地廣闊,不要畫地自限

把福報留在法界將來好修行

發明家的際遇

出家人的錫杖具有哪些含義


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