佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(菩薩)法華經之同聞眾也。智度論四十五曰:如寶掌菩薩等,七寶從手中出,給施眾生。嘉祥法華經疏二曰:寶掌者,掌...(儀式)禪家接見闔山之大眾,謂之大相看。敕修清規月分須知曰:十月初一日,方丈大相看。...(雜語)佛說法在庵羅樹園,淨名大士(維摩譯名)將從方丈之病室與文殊共詣此處,先以彼神力變此庵羅樹園為淨土之大...(地名)Rājagṛha,王舍城之梵名。見梵語雜名。...在施餓鬼之法中,五如來中北方如來之名,亦即釋迦如來。...【於大師所生不信順】 p0752 瑜伽七十九卷十一頁云:由三種相,應知於大師所,生不信順。謂於有體、尊勝、得智...【末那心所何地所繫】 p0521 成唯識論五卷二頁云:末那心所、何地系耶?隨彼所生,彼地所繫。謂生欲界現行末那相應...云何假有?幾是假有?為何義故觀假有耶?謂待於名言此餘根境是假有義,一切皆是假有,為捨執著,實有我故,觀察假有...(人名)牛頭山法融禪師,潤州韋氏子。年十九,投茅山落髮。後入牛頭山北岩之石室,靜坐觀心。適四祖踵至。問曰:觀...云何無為?幾是無為?為何義故觀無為耶?謂有為相違是無為義,法界法處一分是無為為捨執著常住我故,觀察無為。問無...由因緣所變現者。二變之一。為「分別變」之對稱。即由因與緣之勢力變現者,稱為因緣變;由作意、計度等分別力變現者...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
中國人喜歡喝湯,尤其是廣東人,老火靚湯是必不可少的。很多人都覺得煲湯離不開肉,有肉味的湯才夠濃、夠鮮,其實不...
人常常為自身的利益,不惜說假話,欺騙別人,有時候甚至用盡心機,佔盡別人的便宜。謊言假話在佛教稱為妄語,就是不...
董生斯張。生長富貴之室。早發求出生死之心。蓋夙習般若勝緣內薰之力也。先參雲棲大師。授淨土法門。頃參老人於雙徑...我們學佛後的女人,應該如何為人母、為人妻、為人女,做一個合格的居士。 常聽人說女人是五漏之身,因為女人自身所...
日前陳豫堂來函,言汝父女二人均欲皈依,祈為取法名,並示修行法則。又言汝素知醫及地理,賦性仁厚。汝女守貞修行,...
為什麼破妄永遠是走在第一步?就是說,諸位!理論上我們是清淨,但是因緣上我們已經不清淨了。為什麼?因為我們經歷...
此等莊嚴,同居淨土是增上善業所感,亦圓五品觀所感,以緣生勝妙五塵為體。 就是凡聖同居土這樣的莊嚴的淨土,是由...
《佛說四十二章經》中說:不說是非難,是說我們在生活中很容易說長道短,正所謂有人的地方就有是非,要想做到不講是...
毘缽舍那道圓滿清淨
【法相辭典】
【毘缽舍那道圓滿清淨】 p0864 瑜伽七十七卷十五頁云:世尊!齊何名得毘缽舍那道圓滿清淨?善男子!乃至所有掉舉惡作,正善除遣;齊是名得毘缽舍那道圓滿清淨。
| 上篇:施等所餘波羅蜜多何緣但有四數 | 下篇:界智 |
【俱生我執】 p0926 成唯識論一卷四頁云:俱生我執,無始時來,虛妄熏習內因力故;恆與身俱。不待邪教及邪分別...
寶掌菩薩
大相看
淨名大士變庵羅園為講堂
囉惹訖哩呬
離怖畏如來
於大師所生不信順
末那心所何地所繫
假有
法融
無為
因緣變
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

煲湯不放肉,也能很好喝

堅持良知,不說假話

今欲舊業消除,先要發起大智慧光
做一名優秀的女佛教徒

七十歲的人切勿將念佛當作泛泛悠悠的事

修空觀對治時,一定要知道你是想空掉什麼

執持名號具足四緣


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師