二解 集異門論二卷八頁云:食不知量云何?答:如世尊說:苾芻當知;無聞異生,不思擇而食。為勇健故,為傲逸故,為顏貌故,為端嚴故;而食所食。不思擇而食者:謂住非理所引思擇,而食所食。為勇健故食所食者:謂有一類食所食時,起如是心:我食此食,必使飽滿;令身勇健,能作重業,能荷重擔,資益壽量,久住世間,能摧怨敵,能越車乘,能遠跳擲,能作種種世間掉戲。為傲逸故食所食者:謂如一類、食所食時,起如是心:我食此食,必使飽滿;令我傲逸憍醉之心、起、等起、生、等生,相續引發,凌懱一切,隨情所樂,作縱逸業。為顏貌故食所食者:謂如一類、食所食時,起如是心:我食此食,必使飽滿;當令我身容貌光鮮,膚體潤滑。為端嚴故食所食者:謂如一類、食所食時,起如是心:我食此食,必使飽滿;當令我身成就第一美妙形色,眾所愛敬。諸有如是愛重飲食,於諸飲食不平等性、不知量性、不黠慧性、不了其相。不了相已;不自裁量。我今但應食爾所食。是謂食不知量。
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為四十觀音之一。又作戟鞘觀音。手持千手觀音之戟鞘,現菩薩相。其形像左手上舉,所執之戟鞘與身高等長,右手開散,...【六順明分想】 p0306 集異門論十六卷一頁云:六順明分想者:云何為六?答:一、無常想。二、無常苦想。三、苦無我...三菩提,梵語菩提,華言道。 一、真性菩提 真名不偽,性名不改,不偽不改,名為真性,以此真性為道,故名真性...(雜語)檀者布施也。布施有二種,施法清淨,近於佛道,謂之佛檀。反之謂之魔檀。智度論十二曰:檀有二種:一者魔檀...(術語)具名大乘法相教。圭峰所立五教之一。...【三品心】 p0176 顯揚五卷十三頁云:此中有三品心。一、未發趣三摩地心。二、已發趣而未得三摩地心。三、已得三摩...(術語)佛菩薩之善計,化教行邪道之眾生也,如燈光梵志,和須密多女等。...梵語 tri-sūla 或 ?aktih。音譯咥哩首羅。又作三頭戟、三鈷戟、三戟叉、三古鉾。略稱三戟。密教法器之一,為尖端分...【著】 p1253 瑜伽八十四卷十六頁云:著者:謂卽於彼、無所顧惜故。 二解 如應遠離相中說。 三解 如四種應遠離相中...【心意識】 指心、意、識三種名稱。小乘俱舍宗,以心、意、識三者為六識的異名,其體實為同一。即心(心王)能集起...【心遠離】 p0348 瑜伽三十卷八頁云:心遠離者:謂遠離一切染污無記所有作意,修習一切其性是善,能引義利、定地作...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
前面是講調心調息,現在看調身。 然後微微動身,次動肩膊及手臂頭頸,次動二足,悉令柔軟。次以手遍摩諸毛孔,次摩...
好,我們看第三段,戊三、牒其內執,佛陀就正式地牒示內在的執取,就是說,妄想到底有沒有根呢?看他正式地牒示妄想...
一個人為什麼要修行呢?主要的是訓練自己意志堅定,如同製造瓷盤瓦罐,皆需經過火焙日曬,時間愈久,則愈堅固。同樣...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...問: 民間有這樣的說法。不孝有三,無後為大。那麼另外二不孝是什麼,它的含意是什麼。 方海權答: 不孝者三: 阿意...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
念佛求生淨土,乃一門圓攝百千法門,非舉一廢百也。但必一門深入,念佛為正行,餘一切戒定慧等為助,正助合行,如順...
2009年11月最後一個週末,在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮,一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...
食不知量
【法相辭典】
【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九頁云:於所飲食,不善通達若過若減;是故名為食不知量。
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(術語)又,謂之大方廣。大乘經之通名。言所說之義理方正平等也。於方等部中為最上,是大方等也。閱藏知津二曰:方...
破賊觀自在
六順明分想
三菩提
佛檀
法相教
三品心
逆化
三股戟
著
心意識
心遠離
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

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