佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)謂阿彌陀佛於十劫之昔成就正覺後,初說法時,列其會座聞法之聲聞菩薩等也。...(術語)梵雲阿波陀那Avadāna,以了知之法,顯未了知之法也。法華文句五曰:譬者比況也,喻者曉訓也。托此比彼,寄...《至元法寶勘同總錄》,簡稱《至元錄》,十卷,元代釋慶吉祥等撰。 至元年間,元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水也。文殊師利問經曰:心性本淨,諸過為垢。以智慧水,洗除心垢。...【貫穿法現觀】 p1028 瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀?謂由三種相。一者、卽於彼事及第四生事,所治能治有為無...(雜語)僧人投寺寄寓,謂之掛褡。褡,衣敝也。葛長庚詩云:未相識前來掛褡,知堂嫌我身襤褸。...為華嚴宗「十玄緣起」所依之十項要目。十玄緣起與「六相圓融」並為華嚴宗基本教義「法界緣起」之核心內容。法界緣起...云何諸色想?謂眼識相應想。等想現前等想。解了取像已想當想。總名色想有作是說與五識。相應想等想。乃至已想當想。...【受用世俗境界緣起】 p0732 分別緣起初勝法門經十二頁云:一者、說有受用世俗境界緣起。謂緣眼色,生於眼識。...指天台宗圓教之菩薩於十信位所證得之十種境界。又作十種證相。略稱十境界。據法華三大部讀教記卷五,十種境界即:(...聖道的法印,如三法印和實相印等是。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...馬祖道一禪師有一次在打坐時,忍不住朝佛像身上唾了一口痰,侍者見了都不以為然,急忙問道:「老師!你為什麼要把痰...
佛陀在經典當中告訴我們,生命就像是無止境的水流,這個水流從過去流到現在,也會從現在流到未來,不可能會停止的。...
【原文】 此一念佛法門,如天普蓋,似地普擎,無有一人一法能出其外,不在其中者。總佛一代時教,三藏十二部,半滿...
從上古人出家,本為生死大事。即佛祖出世,亦特為開示此事而已。非於生死外別有佛法,非於佛法外別有生死,所謂迷之...
【原文】 古云:處世若大夢。經云:卻來觀世間,猶如夢中事。雲若云如者,不得已而喻言之也。究極而言,則真夢也,...
不生氣,就贏了。這是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小雜文的標題。 金庸先生在《不生氣,就贏了》中講到一...問: 我念佛沒有定力,心中不得清淨,如何能專注念佛? 大安法師答: 好,你剛入佛門,就聽到了念佛法門,這是你的...
釋迦牟尼佛在《善生經》中,開示了現世安樂居家和後世安樂居家的四種方法,合而為居家八法。 現世安樂居家 方便具足...
風輪
【法相辭典】
【風輪】 p0876 瑜伽二卷十頁云:自此以後,有大風輪、量等三千大千世界,從下而起;與彼世界、作所依持。為欲安立無有宮殿諸有情類。此大風輪、有二種相。謂仰周布,及傍側布。由此持水,令不散墜。
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子題:佛不入羯磨僧、破法輪僧必須假佛、羯磨攝僧法故不假佛、法輪競化故須假佛、僭 戒本疏·十三僧殘法:「假佛明...
彌陀初會聖眾
譬喻
至元法寶勘同總錄
智慧水
貫穿法現觀
掛褡
華嚴十義
超諸色想
受用世俗境界緣起
十種境界
聖印
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
滅除人我對待

主導生命的兩個力量

一代時教,總一大念佛法門

迷之則生死始,悟之則輪迴息

曠劫以來,無一時一刻不在夢中

不生氣,你就贏了
大安法師:念佛沒定力如何才能專注


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師