瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀?謂由三種相。一者、即於彼事及第四生事,所治能治有為無為安立中,自性不可得所顯故。二者、彼差別不可得所顯故。三者、即彼串習故,如實通達智所顯故。此中自性不可得者:謂諸愚夫遍計所執自性。此中差別不可得者:謂即彼自性滅生集成二分不可得。此中智通達者:謂即彼自性相不作意不思擇加行自內所證智通達。
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(術語)凡夫阿賴耶識之不覺義,分為十重言也。禪源諸詮四曰:此識(阿賴耶識)在凡,常有覺與不覺二義。覺是三乘聖...【正行勝義】 p0503 辯中邊論中卷四頁云:三、正行勝義。謂聖道。以勝法為義故。...(Bergaigne, Abel Henri Joseph; 1838~1888)法國語言學、印度學之學者。於梨俱吠陀之研究,反駁洛德(R. Roth)...【沙彌】 南山沙彌別行篇云:此翻息慈,謂息世染之情,以慈濟群生也。又云:初入佛法,多存俗情,故須息惡行慈...(一)指靜止而不流動之水;藉以比喻如枯木般之安住不動,而毫無生機之人。碧岩錄第二十則中,即有「死水何曾振古風」...(一)指乳、酪、酥,及黃牛未墮地之尿糞。印度之習俗認為牛乃梵天之使者,故尊之為「聖牛」,因而視其尿、糞為淨物。...梵名 Uruvilvāgrāma,巴利名 Uruvelā gāma。又作郁鞞羅斯那尼(巴 Uruvelā-senāni)、優為羅縣、漚樓頻螺聚落...(物名)帙簀,卷經卷,竹製之帙也。...如來的德號,因如來是一切眾生所依靠之處。...【勇猛修習】 p0884 雜集論十卷二頁云:勇猛修習者:謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏疲倦者:謂能引蚊蝱等處所生...子題:故妄語、默妄吉羅、說戒默妄古謂方便今為根本 含注戒本·戒經序:「如是比丘在眾中,乃至三問,憶念有罪不懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候,我們有一種想要主宰的概念出來有所得。我們認為這一切都是真的,想要...1、 觸目所及,與萬物為敵,是謂之凡夫。 2、 當你閉上嘴巴,蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的時候,惡業就不...
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淨土宗的人有一個盲點,以為修福報就會到淨土去,很多人是這種概念。他就通過布施持戒去修福,他就想要對這種有漏的...
現在大家發心修,修的方式、方法、依照什麼樣去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至誠,你所得到的效...
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貫穿法現觀
【法相辭典】
【貫穿法現觀】 p1028
| 上篇:習近諸欲有五過患 | 下篇:從緣顯了論 |
【故思業】 p0881 瑜伽九卷六頁云:故思業者:謂故思已;若作業,若增長業。...
凡夫十重妄
正行勝義
貝爾蓋紐
沙彌
死水
五淨
優樓頻螺聚落
帙子
無常依
勇猛修習
說戒默妄定罪重輕
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【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
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