佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(書名)一卷,宋僧璩撰出。說有部律之羯磨法。...亦名:亡人物具德賞勞、亡僧物具德賞勞、亡五眾物具德賞勞、量德賞物、具德賞勞 子題:瞻病五德、瞻病者德滿、看病...(經名)三卷,唐輸婆迦羅譯。與趙宋法賢譯之妙臂菩薩所問經同本。屬於密三藏中毗尼藏之秘經要典也。開元錄九曰:蘇...【稱】 p1296 集異門論十八卷八頁云:云何名稱?答:諸不隱背正現在前,不訶不毀,不罵不辱,稱讚嘆美,亦復揄揚;...(經名)二卷,東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。...理禪,即斷盡煩惱妄想之無漏禪定,又稱理定;反之,事禪即為有漏定。天台四教儀集解卷中(卍續一○二·四二上):「...(術語)如者如法之各各之相也,如法之實相也。如地之堅相,如水之濕相,謂之各各之相是事相之如也。然此各各之事相...(術語)阿賴耶識三相之一。即有情總報之果體,第八阿賴耶識之真異熟也。成唯識論二曰:此是能引諸界趣生,善不善業...(?~195)東漢末年丹陽(安徽)人。字偉明。以好施名聞鄉里。黃巾亂起,遂聚眾投徐州刺史陶謙,陶謙重其名,使監...【四緣不畏長時生死大苦】 p0468 瑜伽三十五卷十三頁云:由四因緣,當知菩薩於諸眾生,先起悲心;於極長時種種猛利...【七相憐愍】 p0059 瑜伽四十七卷九頁云:謂諸菩薩,於諸有情,深心發起七相憐愍。以諸菩薩,具憐愍故;名善意...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
念佛念得好的,阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛,阿彌陀佛跟他說:我以本願力故,來迎汝。...
要想從這個話頭入手,以念佛是誰入手,那沒有別的巧妙,你只要生死心切,時時刻刻不管行住坐臥、吃飯穿衣要抓住這個...
我們要知道一個觀念,諸佛與眾生的互動不是單方面的,我們看到佛陀在因地的時候,都是眾生無邊誓願度!但事實上在真...
勿廢金剛經。 就是《金剛經》的誦持不可廢止,意思是,不能在別人誦持的時候你去阻擋他。 但以持經咒之功德 你持經...
大妄語戒就是膨脹自我,一個菩薩不斷的膨脹自我意識,時間久了,你的菩薩戒的戒體、你的菩薩種性也失掉了;取而代之...管好自己,並不是一件容易的事。如果人們都能做到這點,人人自律,世間將是和諧的樂土。 世界,在每個人的眼中,各...
黃檗希運禪師有一個學生,這個人就是在唐宣宗時做過宰相的裴休。 裴相國鎮宛陵,建大禪苑,請黃檗說法。由於黃檗酷...
問: 頂禮法師,印光大師在與陳錫周書一文中提到,以散心念佛難以往生。弟子業障深重,即使用十念法念佛也是妄念不...
能引所引緣起
【法相辭典】
【能引所引緣起】 p0896 分別緣起初勝法門經三頁云:復言:世尊!云何能引所引緣起?世尊告曰:第一無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受。是名能引所引緣起。
| 上篇:能結事 | 下篇:能作因二十種 |
(人名)又作優多梨。仙人名。釋迦之本生,嘗於過去住波羅捺國,求正道之念深,自剝身皮為紙,折取身骨為筆,以血和...
十誦羯磨比丘要用
亡物具德賞勞
蘇婆呼童子請問經
稱
達磨多羅禪經
理禪事禪
如
果相
笮融
四緣不畏長時生死大苦
七相憐愍
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

為何接引佛是站著而不是坐著

這個就是參禪下手的竅門

聖號的成就來自於佛的願力

修淨土法門勿廢金剛經

講大妄語的過失與後果
人好,世界就好

禪不在文字上


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師