瑜伽焰口之事與理

我們理解一下什麼叫做法界身，遍法界身。《觀世音菩薩普門品》，普門的異名就是遍法界，就是可以普門示現，隨時尋聲救苦，有求必應！這是不是週遍法界的意思呢？就是說只要有人受苦了，念南無觀世音菩薩，常恭敬，他就會尋聲，觀其聲音而解除苦惱。這就是法界身，他是依照法界心而現法界身。

那麼如果諸位讀過《地藏經》的《分身集會品》，又有一個差別，釋迦牟尼佛化百千萬億身，度百千萬億人嘛，各各差別，分身度脫，或現男子身，女身，天龍、神鬼身，這些都是正報、有情對吧，我們都覺得說這個可以理解，可是後面還有一段是什麼呢？或現山林川原，河池泉井，利及於人，山林呀，就是黃土高原有可能是他示現的。這個喜馬拉雅山有可能是他示現的，那麼河池泉井呀，有可能濟南的那第一泉叫什麼？趵突泉就是他示現的，他為了跟眾生結緣，此等之事誰敢相信呀。

他這是什麼啊？依法界身而顯法界心，法界身、法界心是不二的，所以諸佛如來就是徹見徹證徹住到這個身心不二的法界之中了，所以叫做是法界身，用身來體現而已。那大家不要以為說他們能遍，我們都遍不了，三惡道都可以遍。

你們參加過佛門有一個佛事叫做瑜伽焰口，瑜伽焰口，大眾師父都在會上誦經一段時間，然後共同作法，就是放一堂焰口，這是最隆重的法會。那麼放焰口的時候，一開始要迎請三寶的，唱讚子，捻香，香花迎，香花請，因為迎請三寶就佛法僧三寶嘛，那都是佛這個覺正淨，其實就是有佛寶，一體三寶，因為他們是法界身，所以可以迎請的，降臨壇場，為什麼？法界身嘛！

這個我們現在已經講明了，但是大家要曉得，最後在施食的時候還要有這個破地獄、開咽喉真言，要持這個真言，招請孤魂餓鬼來受甘露味，那麼我們要想想明白，如果孤魂餓鬼他就在地獄，就在鬼道，他沒有這個法界身的功能，他怎麼從那兒來呢？大家想他怎麼來呢？他乘的還是這個法界身的原理，一招請就到位，到人法界來了，法界法界是通的，他只不過是從餓鬼和孤魂的這個法界到人道這兒來，臨時就用這個咒語的加持，來顯現了。可是本質上如果沒有這個溝通關係，他能到這兒來受食嗎？那有很多次我們放焰口的時候，下面突然發聲怪叫的都有，就說看見下面黑壓壓的一片來受食的都有。

那你想想如果到了三惡道裡面，被束縛得很厲害了，他怎麼能夠來受這個甘露味呢，就是他本有的法界身的功能沒有失去，始終就在，所以這叫法界身。大家要理解這些，要不然你就不明白說，為什麼我以一個卑微的，六道之中的一個罪惡生死凡夫，人的身份，可以直接跨越到極樂淨土去做三不退的一生補處菩薩。你要往這兒會啊，不是給你們講天方夜譚的這個奇談呢，這要給大家通理呢。