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共同修行佛道的人,為三善知識之一。...(術語)天台就教之方面而論曰約教,就部之方面而論曰約部。...【佛身力】 p0654 俱舍論二十七卷二頁云:云何身力?頌曰:身那羅延力。或節節皆然。象等七十增。此觸處為性。...(名數)一、有漏,漏者煩惱之異名也,有煩惱之法,或為增長煩惱緣之法,謂之有漏。二、無漏,離煩惱之清淨法,及不...(術語)曠者久也懸也,劫者梵語劫波之略,謂長時期。極言過去時之長,謂之曠劫,未來時之長,謂之永劫。止觀五下曰...(術語)有八十誦律與十誦律二種:八十誦律為根本律,五部之分派,皆自此出,其本律今不傳。十誦律為現存四律之一,...指有情(眾生)之身心,即有情所住之處所,共有九處。又稱九居、九眾生居、九門、九有。即:欲界之人天、梵眾天、極...子題:時有二種、非時衣、時體、五利、非時體、時中有非時施、非時中有時施 羯磨疏·諸分衣法篇:「時有二 種 。初...(傳說)兄弟二人名。以其早離父母,故名。淨土本緣經:無數劫昔有國,名摩濕波吒。有梵志名長那,妻名摩耶斯羅。生...四種葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四種,其中,投尸於江流,使之流沈漂散者,稱為水葬,...亦名:制戒為調三毒令盡、佛制戒之意 戒本疏·四波羅夷法:「如律文雲,婆羅門問阿難:『汝世尊,何故為諸比丘制增...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
嘗讀十六觀經云。諸佛正遍知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。噫...問: 有句玩笑話:心臟本來就是偏一邊,所以偏心是正常的。但是子女對父母來說,就像自己的手,手心手背都是肉,怎...
過去有一個老修行,在山裡頭修行,他受這家人的三代供養,從他祖先祖父母時代供養,到他第三代的孫兒又供養。他不是...
你過去的業障現在它生起了,你想修道,它給你做障礙,所以你心裡不安。那你怎麼辦?你認識它了,安一安吧! 當你這...
好人和道人是不同的。你看外道,或者說慈善家,他們也做很多慈善事業;你學了佛法以後,你行菩薩道,也做了很多慈善...※神佛不分 中華文化兼容並蓄,對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今,凡持香禮拜者,皆誤以為佛教,實則,諸多民...
神通這件事,從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看,一定要有禪定的功夫,沒有禪定的人沒有神通。得禪定,是什麼禪定...
古人說: 靜中工夫十分,動中才有一分; 動中工夫十分,睡夢中只有一分; 睡夢中工夫有十分,八苦交煎,生死臨頭,...
能歸趣
【法相辭典】
【能歸趣】 p0893 顯揚六卷十六頁云:問:齊何當名能歸趣耶?答:具四因故,名能歸趣。一、善知有德故,二、善知差別故,三、自誓受故,四、更不餘歸趣故。
| 上篇:突尸羅 | 下篇:能引無義 |
位於緬甸仰光東郊。一九五四年世界佛教徒聯誼會第三次大會(亦是佛教第六次結集)時興建。主要之建築稱為吉祥山,山...
同行
約教約部
佛身力
二漏
曠劫
誦律
九有情居
檀越施衣二時
早離速離
水葬
制戒為調貪慾瞋癡令盡
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

眾生心想佛時,是心即是三十二相八十種好
對子女們偏心,這裡面有什麼道理

殺生慶賀祝禱 反而增加惡業

業障生起了該怎麼辦

「好人」與「道人」的不同
慧律法師《世間人對佛教的誤解》

凡夫的時候最好不要有神通


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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夢參法師
智者大師
印光大師