西域記八卷二頁云:王故宮北有石柱,高數十尺。是無憂王作地獄處。釋迦如來涅槃之後,第一百年,有阿輸迦(唐言無憂。舊曰阿育王。訛也)王者、頻毗婆羅(唐言影堅。舊曰頻婆娑羅。訛也)王之曾孫也。自王舍城,遷都波吒釐。築外郭,周於故城。年代浸遠,唯餘故基、伽藍、天祠、及窣堵波。餘址數百,存者二三。唯故宮北臨殑伽河,小城中有千餘家。初無憂王嗣位之後,舉措苛暴。乃立地獄,作害生靈。周垣峻峙,隅樓特起。猛焰洪爐、銛鋒利刃,備諸苦具,擬像幽塗。招募凶人,立為獄主。初以國中犯法罪人,不校輕重,總入塗炭。後以行經獄次,擒以誅戮。至者皆死。遂滅口焉。時有沙門、初入法眾;巡裡乞食,遇至獄門。獄吏凶人,擒欲殘害。沙門惶怖,請得禮懺。俄見一人,縛來入獄。斬截手足,磔裂形骸。俯仰之間,支體糜散。沙門見已;深增悲悼。成無常觀,證無學果。獄卒曰:可以死矣。沙門即證聖果;心夷生死。雖入鑊湯;若在清池。有大蓮花而為之座。獄主驚駭,馳使白王。王遂躬觀,深讚靈佑。獄主曰:大王當死。王曰:云何?對曰:王先垂命,令監刑獄。凡至獄垣,皆從殺害。不雲王入而獨免死。王曰:法已一定;理無再變。我先垂令,豈除汝身。汝久濫生,我之咎也。即命獄卒,投之洪爐。獄主既死;王乃得出。於是頹牆堙塹,廢獄寬刑。
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戒有止持戒和作持戒二種,止是制止,制止身口意不作諸惡,如五戒乃至具足戒等是;作是造作,策勵身口意三業去造作眾...謂遠離五種之怖畏。即:(一)不受貪火所燒,(二)不生瞋毒,(三)不受刀傷,(四)不漂流於水,(五)不受諸覺觀之煙所熏害...(儀式)東南西北下方上方為六方。婆羅門之法,有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生,承父命。...禪宗寺院中,司理金錢、米谷等出納之處。亦指寺院中承辦寺務之事務所。又轉指掌管寺務之役僧。如由俗人擔任此職,則...【所希求】 p0737 瑜伽八十四卷十八頁云:所希求者:能生愛故。...【內道與外道差別】 p0367 瑜伽九十卷八頁云:復次住內法者,未得定心,尚與外道定心差別;由智勝故。何況定心。何...指菩薩。佛又稱法王,對此,菩薩則稱法臣,以菩薩輔翼法王弘通佛法,故稱法臣。安樂集卷下(大四七·一五上):「佛...因明用語。因明論式中,稱宗(命題)之後陳(述詞)為義。義為立(立論者)、敵(問難者)所共同認可者,稱為有義;...Guibuohua 中國佛教居士。名念祖。江西九江人。早歲就讀江西南昌豫章書院。曾隨康有為、梁啟超從事變法活動,任...(術語)小乘薩婆多部阿毗曇論之宗旨,立一切諸法實有,故對於成實宗之空門而謂為有門。三論玄義曰:毗曇已有無義而...亦名:捨請法 子題:捨請對首法、對首捨請法、捨請心念法、心念捨請法、開背請有二、有緣背請法、無緣背請法 行事鈔...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
普賢十大行願是修學大乘佛法的基本準則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...
尼爾伯納德博士,美國臨床醫學專家,美國責任醫藥內科醫生委員會的創始人及主席,癌症計劃暨華盛頓臨床研究中心主席...
凡要出家先應知道,出家所為何事?我適應出家否?我為何要出家? 一、出家的動機 是因世俗煩雜?事業挫敗?感情失落...問: 臨終不論什麼情況,乃至昏迷,亦得往生嗎? 大安法師答: 這個問題實際上涉及到往生的條件問題。往生的條件乃...
從教理上來看 天台祖師把佛一代時教分為四種教,叫藏、通、別、圓四種教。 藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,聲...
習慣一:充當審判官 夫妻間出現問題時,一方總是將自己的標準作為客觀標準,因此他或她在這件事就不可能有錯誤,那...有一位剛學佛不久的信徒,在《勸發菩提心文》上看到金剛非堅,願力最堅這句話時,不懂其意,就跑去請示無相禪師,無...
一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不亂 今天是我們佛七第一天,先告訴大家,為什麼打佛七,怎麼樣打好這次佛七...
無懮王作地獄處
【法相辭典】
【無懮王作地獄處】 p1083
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比喻不得要領之回答。又作順環答。俱舍論卷八(大二九·四一下):「今此所言同縛馬答,猶如有問:『縛馬者誰?』答...
作持戒
五離怖畏
六方禮
納所
所希求
內道與外道差別
法臣
有義無義
桂伯華(1861~1915)
毗曇有門
背請戒中捨請法
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【大藏經】佛說阿彌陀經
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