瑜伽九十卷八頁云:復次住內法者,未得定心,尚與外道定心差別;由智勝故。何況定心。何以故?彼諸外道、雖得定心,乃至極遠證得非想非非想定;然猶未能於六觸處,以其五轉、如實了知,心正離欲,證得解脫。是故彼與此正法律,猶如地、空、相去極遠。住內法者、雖未得定;但由信聞無我勝解,便能證得三摩地心。於六觸處,能斷能知;心得離欲、及證解脫。是故當知於正法律,彼有失壞,此無失壞。唯正勝解相續轉時,於六境界,依止六根,略有五種寂靜妙行。謂深於彼、見過患故;名為善調。於不應役諸境界中,而不役故;名為善覆。於所應役諸境界中,或於率爾現前境上,善住念故;名為善守。一切煩惱,皆能斷故;名為善護。已善修習圓滿道故;名為善修。
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【業道】 p1217 如十業道中說。 二解 成唯識論一卷十五頁云:起身語思、有所造作;說名為業。是審決思所游履故;通...【五事與四尋思相攝】 p0285 瑜伽七十三卷十頁云:問:如是五事,四種尋思,此中何事攝幾尋思?答:如理作意相應分...【佉陀尼】 或蹇茶,此雲可食物。...(天名)Amagadha,譯為無害毒。帝釋名。法華玄讚二曰:能天帝,過去字憍尸迦,此雲璽兒,名阿摩揭陀。此雲無害毒,...(一)通曉經典或善於讀誦經文、諷吟梵唄之僧。在印度,原指通曉經典之僧侶。四分律卷十三第二十九單提法條,解釋教化...(界名)Piṇḍāra,又作賓跎羅。地獄名。譯曰集欲。普超經下曰:舍利弗!阿闍世王所入地獄名賓吒羅(秦曰集欲),...【神我】 p0934 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁云:神我以思為體。故因明說:執我是思。...(術語)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗義也。...【有犯】 p0538 瑜伽六十八卷八頁云:云何有犯?謂若略說,有五犯聚。何故於此五犯聚中,起諸違犯?謂五因故。...(術語)對於直入之機而言,初奉方便假門之法,後迴心歸入真實一乘法門之機類也。...日本佛教用語。即書畫佛、菩薩、諸神、天等形像,或陀羅尼、名號等,置入囊袋內隨身攜行,稱為守。囊袋內之佛像等,...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(印光大師校印本)...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。學唯心識觀...
智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分,這當中是以初地做一個界標。就是在初地之前叫做緣修,因緣的緣;初...幽深的石窟裡,一位出家人正在精進地禪坐,他用心地在參究自己的本來面目,忘記春秋的交替,不管浮世的變幻。森林中...剛才來了位信徒。 她帶著小孩,有點憂心的樣子。一見到我,就要我幫她提升小孩的學習成績。她的那種急迫、恨鐵不成...
宋朝的草庵禪師是一位禪宗的大德,同時也是弘揚淨土的。在草庵禪師《念佛訣》一文中,把念佛跟念死的關係解釋得非常...在拘睒尼國的美音精舍,佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個老梵志,整天高舉著火把在城市中行走,有人問他:你為什麼...
弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事,或有犯戒的行為,他就不吃飯,責備自己的德行不夠,不能教育好學...不氣歌(一) 夫妻相伴不生氣,氣急敗壞家風氣。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。 暗生悶氣有誰知,氣出病來無人替...
內道與外道差別
【法相辭典】
【內道與外道差別】 p0367
| 上篇:內外法差別有三 | 下篇:內縛與外縛有別 |
於佛陀時代成就阿羅漢果之薄拘羅年幼時的故事。據付法藏因緣傳卷三載,薄拘羅生於婆羅門家,其母早亡,父再娶。薄拘...
業道
五事與四尋思相攝
佉陀尼
阿摩揭陀
經師
賓吒羅
神我
三支比量
有犯
迴心機
守
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

世界是你內心的影像

初地之前的修學是從假入空追求安穩
心地功夫
不為明日而憂

念佛竅訣僅一個字
如盲執燭


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