分別緣起初勝法門經六頁云:以於因果及福行中,不知出離;求可愛生,造斯福行。故此福行,亦唯無明以為勝緣。
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(經名)一卷,隋闍那崛多譯。說一切善惡之法盡是陀羅尼。...密教依釋摩訶衍論而立者。前之八識,與唯識所立不異。第九識之一切一心識,又曰多一識,是真如隨緣,而為有情非情。...【那落迦】 此翻惡者。那落,是者義;迦,是惡義。造惡之者,生彼處故。此標正報也。...復更起餘隨守護行,自類等無間者,謂貪無間還復生貪,瞋等亦爾,各別種類等無間生故。異類等無間者,謂貪無間瞋等生...位於山西五台山東台樓觀谷。據傳唐代溫州僧無著曾於此地拜見文殊菩薩,後人遂於此創寺。明代成化年間,立禪法師住此...(術語)謂唯有法身之現體而功德不具者,天台所謂理即佛,三惡道之眾生是也。四教儀曰:今雖然即佛此是理佛,亦是素...【現在色】 p0952 集異門論十一卷二頁云:云何現在色?答:若色、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;聚集...(一)為過去世之佛名。無量壽經卷上(大一二·二六六下):「佛告阿難:『乃往過去久遠無量不可思議無央數劫,(中略...(雜語)指上之十願而雲。此十願為代表一切菩薩之行願者,故總謂其他菩薩之發心修行,入於普賢願海雲。無量壽經上曰...(術語)又云回小向大。謂不定性之人,回轉聲聞緣覺之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗,目蓮,本二乘人,皆於法...(雜語)Māgha-māsa,譯曰十一月,摩佉,星名。麼洗,月之義。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
這個人天乘,其實《阿含經》裡面不是只有出世間的四諦十二因緣,也講到人天乘。人天乘大概是學佛的最基本的標準了,...
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 味塵不是本來就有的,要假借因緣才有。要假借什麼因緣...
問: 修習淨土法門的方法論是什麼? 大安法師答: 方法論就是信願行信願持名。首先要相信,這相信會有事相上的信,...
我們要思惟自己夠得上夠不上念佛人,不是泛泛悠悠念了幾聲佛號就是念佛人,念佛人要具足深信、切願、持名。如果念佛...若能在家孝父母,此即名為勝福田,現世流布大名稱,未來福報轉無量。(龍樹菩薩說法要偈) 一、孝順父母的意義 父母...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...
我們看很多大禪師,他們開悟的過程,那是非常地歷盡千辛萬苦啊。這裡舉一位禪師,談他開悟的過程。無聞聰禪師,他在...
無明與福行為緣
【法相辭典】
【無明與福行為緣】 p1083
| 上篇:無懮王作地獄處 | 下篇:無顛倒善解脫心 |
(物名)帳形如覆鬥。故以為名。漢劉熙逸雅六曰:帳張也,張施於床上也。小帳曰鬥,形如覆斗也。佛本行集經十五曰:...
金剛場陀羅尼經
十識
那落迦
無間
般若寺
素法身
現在色
龍天
普賢願海
迴心向大
摩佉麼洗
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

怎麼知道你今生有價值呢

初心的圓通本根,必須具足三種真實的功德

修習淨土法門的方法論是什麼

不是念了幾聲佛號,就是念佛人
孝順父母的方法與果報
誠敬二字在念佛中佔有什麼樣的位置

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師