密教依釋摩訶衍論而立者。前之八識，與唯識所立不異。第九識之一切一心識，又曰多一識，是真如隨緣，而為有情非情。此二有情非情，各有一心，故曰一切，或曰多，為同一真性，故曰一心。第十之一一心識，又曰一切一心識，是通隨緣之一切有情非情，而唯為一心，故曰一心。真如之體唯一，故曰一心。釋摩訶衍論曰：‘心是有十，一者眼識心，二者耳識心，乃至九者多一識心，十者一一識心。如是十中，初九種心，不緣真理。後一種心，得緣真理為境界。今據前九，作如是說，離心緣相。’