瑜伽六十卷十六頁云:問:先說生雜染中,無明緣行,乃至生緣老死。此無明等十二支差別義,云何應知?答:略由五相。一、由相故。二、由自性故。三、由業故。四、由法故。五、由因果故。如彼卷十六頁至十九頁廣釋。
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梵語 kuvkuma。學名 Crocus sativus, Linn。又作茶矩麼、茶矩磨(茶為菳之誤寫)。屬球根植物,可製成染料,花可作...【厭】 p1274 瑜伽十一卷十二頁云:何等為厭?謂由於彼,深見過患,棄背為性。此復三種。謂無常故,苦故,變壞法故...【阿賴耶識非斷非常】 p0781 成唯識論三卷五頁云:阿賴耶識、為斷為常?非斷非常。以恆轉故。恆、謂此識無始時...(術語)和解曰講褒。美曰讚故講讚者和解其義理,褒美其利益也。...唯一能令人成佛的教法。乘是車乘,以喻佛的教法,教法能乘載人至涅槃的彼岸,所以叫做乘。...藏傳佛教寺院。全稱羊土幻顯殿。位於西藏拉薩市區,座東向西。建於7世紀中葉。相傳由與吐蕃讚普松贊干布先後聯姻的...(術語)菩薩四無所畏之一。菩薩知了眾生之機根而說法,故無所畏怖也。...【善不善得】 p1140 俱舍論四卷十八頁云:如無記法、得有別異;善不善得、亦有異耶?亦有。云何?謂欲界系善不善色...普遍照耀,指法身的光明。...(名數)一、解脫相,言無生死之相也。二、離相,言無涅槃之相也。三、滅相,言生死涅槃之無相,其無相亦無。即非有...(物名)標結界相之石也。有二種:一為攝僧界中結大界標其外相之石榜。四分律行事鈔所謂最外一重,大界外相標,又結...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不愈,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,...
我們生在這個時代來出家,你若沒有個主宰,還是會入邪道。一定要持戒,佛不是說嗎?佛法存在不存在就在於出家人持戒...
曾有一段時間,釋迦牟尼佛住在給孤獨精舍,波斯匿王非常崇敬佛陀,發心供養佛陀及諸大眾眷屬,為此他在祗洹精舍方圓...
神明不滅,就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅,他是相似相續。他還會循著他的業力來受下一期的生命。這就叫分段...
一、現代人漠視善惡因果規律 這個宇宙大到天體的運行,小到有情內在微細的起心動念,一切都那麼森然有序而不是雜亂...
出世的心就是出離世界的心,入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界,都覺得是從娘胎裡來的。實際上,我...問: 在念佛的時候一直用法師所教授的方法,創造念佛的音聲再聽回去,但是我每一句佛號都必須要觀想阿彌陀佛的容貌...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...
無明等十二支由五相差別
【法相辭典】
【無明等十二支由五相差別】 p1099
| 上篇:無明不以不如理作意為因 | 下篇:無學慧蘊與解脫智見蘊差別 |
(術語)菩薩之敗壞佛種者。智度論二十九曰:菩薩有二種:一者敗壞菩薩。二者成就菩薩。敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三...
郁金
厭
阿賴耶識非斷非常
講讚
一乘
大昭寺
知根無所畏
善不善得
遍照
三相
結界石
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
習氣難調

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