又名最後身、最後有、後身菩薩,即在生死中最後一次受生的菩薩。
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(術語)七聖之一。舊譯為見得,新譯為見至。聲聞乘之人,入於修道之位而為利根者。利根自見法得理,故云見得。得由...(名數)一福行,行十善等福感天上人間之果者。二罪行,又曰非福行,行十惡等罪感三惡道之苦者。三不動業,又曰無動...(真言)即唵。誐誐曩。三婆襪日囉斛十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:此明行人,念真言時,運心作觀想。此所供之...八不即中道,即遮止生滅、常斷、一異、來出等四雙八計所發起無所得中道之理。又作八不中觀、八不正觀、八不緣起、無...【方便智】 又云權智,對實智之稱,達於方便法之智也。又行方便之智也。《大乘義章》卷十九曰:『知一乘真實之法,...指新近受戒之僧,亦指受沙彌戒為日尚淺之幼年僧。敕修百丈清規卷五新戒參堂條(大四八·一一三八中):「得度受沙彌...亦名:種植根栽開制 資持記釋云:「初引他律。即下,次會本宗。一切不合,即制別。除供養等,即開三寶。」(事鈔記...二入之一。「行入」之對稱。即深信凡聖一如之理而不疑。據楞伽師資記菩提達摩章載,理入,謂藉教悟宗,深信眾生凡聖...【無出】 p1042 大毗婆沙論十六卷六頁云:無出者:無士用果。復次出者:謂得。彼於佛法,無所得故;說名無出。...合者,為引所餘此種類義,令就此法正說理趣,謂由三分成立如前所成義已,復為成立餘此種類所成義故,遂引彼義令就此...【尼幹子外道】 印度古代六師外道之一,此外道因以修苦行,離世間之衣食束縛,而期遠離煩惱之結與三界之繫縛,故有...(印光大師校印本)...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...問: 寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象? 慧律法師答: 對於把祖先集中起來,寫牌位...
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最後身菩薩
【佛學常見辭彙】
| 上篇:最後身 | 下篇:最後品無明 |
凡五十卷。寶唱撰。梁天監十五年(516)成書。收於大正藏第五十三冊。本書系將散見於經、律中之希有異相集錄而成,...
見得
三行
普供養真言
八不中道
方便智
新戒
畜種植生種開制
理入
無出
合
尼幹子外道
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
牌位超度與佛教的根本精神是否相符

修習淨土法門是最上的福報

為何把佛、法、僧稱為寶
全球正在拒肉千里

慾望不可無休止

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