瑜伽三卷九頁云:無記法者:略有四種。謂異熟生。及一分威儀路,工巧處,及變化。若諸工巧,但為戲樂,不為活命,非習業想,非為簡擇;此工巧處業,是染污。餘是無記。如工巧處,威儀路、亦爾。變化有二種。謂善及無記。
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(譬喻)禪家謂文字語言之無用,如畫餅之不足充飢餓也。傳燈錄香嚴智閑條,有畫餅不可充飢之語。...【諸相非稱名言有實體性】 p1362 瑜伽七十三卷三頁云:若謂諸相,如名安立;由名勢力,相自性起;是則彼相假立名前...凡二十八卷。隋代天台大師智顗撰。又稱淨名廣疏、維摩經大疏、維摩經文疏、維摩經廣疏、維摩疏、維摩羅詰經文疏。收...【迷集有八隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二頁云:云何迷集有八隨眠?謂諸沙門、若婆羅門、謗因邪見。又有沙門若...(一)與傳法同義。謂法脈展轉相傳而不絕,如燈火相續而不滅。大般若經卷四○六(大七·二九上):「諸佛弟子凡有所說...指佛陀之涅槃。佛陀之荼毗以旃檀為薪,故謂佛陀之滅度猶如薪盡火滅。[法華經序品] p4121...又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是:無明(貪瞋癡等煩惱為生死的根本)、行(造作諸...【方便相】 p0375 瑜伽十一卷二十三頁云:云何方便相?謂二道相。或趣倍增廣大,或趣退減陜小故。...(術語)悟一真法界理之位也。四十二章經曰:視平等如一真地。道沛注曰:平等視眾生,如一真地。以一真法界,絕自他...濟緣記·釋受戒篇:「負債中,西土負債,出家不索,招譏故制。此土不爾,隨有非礙。」(業疏記卷一四·二一·一三)...行,行者,乃為寺院服雜役者。行童,即指為寺院服雜役之青少年或小沙彌。又稱童行、道者、童侍、僧童。據睽車志載,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...問: 在聽您開示的時候有句話叫做永保初心,很受感動和啟發,希望師父能再給我開示一下這句話嗎,頂禮師父。 慧廣法...念佛求生淨土,則須具足根本,最關鍵的三大往生資糧: 一、真信, 真信釋迦牟尼佛說法四十幾年,沒有一句謊言。阿彌...
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世間人把殺生吃肉的行為,都看作是理所當然。於是放心恣意地殺生,普廣地聚積罪惡的怨業,互相沿習以成俗規,而從不...
有人說: 念佛比參禪較為穩當。其實念佛一法,又有事念和理念的不同,事念是念一句佛號,持之不斷,這樣慢慢的,就...佛住在波羅奈國鹿野苑時,一日早晨到城裡托缽,看見一位比丘也到城裡乞食,他坐在路邊的一棵樹下,對所乞的食物起了...
無記法四種
【法相辭典】
【無記法四種】 p1072
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亦名:沙彌別行篇、沙彌篇 子題:信為道原功德母、智是出世解脫因、室羅末尼羅、求寂、皓首、面牆 行事鈔·沙彌別行...
畫餅
諸相非稱名言有實體性
維摩經疏
迷集有八隨眠
傳燈
旃檀薪盡
十二因緣
方便相
一真地
負債出家
行童
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
「永保初心」的意義
念佛生淨土的三大資糧

心力跟地藏菩薩妙定相合,所求之願都能滿足
每一個剎那都是唯一的
與30個男人有染的女孩學佛後的泣血迴眸

蓮池大師勸素文七不殺


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