行事鈔·頭陀行儀篇:「常坐不臥者,薩婆多雲,加趺坐者,將正心故。然始正身,異外道故,生人信心,故三乘人,皆以此坐悟道。解脫道論雲,夜常不臥也。如決定王經中,有四法,一乃至彈指頃,於眾生中,不生瞋心;二不應與一時頃,使睡眠覆心;三引導眾生,使得阿練若功德,四晝夜不離念佛。餘如論說。」(事鈔記卷三六·二二·八)
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【見他愁惱不往開解戒】 p0645 瑜伽四十一卷十六頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;見諸有情,墮在喪失財寶眷...即指十種地位。又作十住。地,梵語 bhūmi,乃住處、住持、生成之意。即住其位為家,並於其位持法、育法、生果之意...(佛名)Krakucchanda,又作俱留孫佛,鳩樓孫佛,拘留秦,迦羅鳩餐陀,迦羅鳩村馱,羯洛迦孫馱,羯羅迦寸地,羯句忖...(術語)深妙秘奧也。大品經有深奧品。智度論七十四曰:深奧處者,空是其義。南本涅槃經九曰:譬如良醫子所知深奧出...華譯為輪轉圓滿具足、壇、道場等。向例在印度修法時,必須築壇,壇中安置佛像以祭供,後來把修法時所築的壇及佛像,...梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天譯。收於大正藏第十七冊。記述佛陀於給孤獨園內,說一切行之遷流無常,乃...(術語)猶言當相即道。謂不論何事,其位皆妙。如良醫所觀,毒有毒之妙,藥有藥之妙也。...(術語)玄妙之旨趣也。維摩經弟子品曰:迦旃延不諭玄旨。義林章一本曰:語設將融,玄旨猶隔。信心銘曰:不識玄旨,...【前行】 p0887 大毗婆沙論五十一卷八頁云:三結中,有身見結,見為前行,有二句。或見所斷,或見修所斷。問:...【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四頁云:奉教心者:無惱亂心,唯欲求解故。...(術語)梵語馱都Dhātu,譯曰界。差別之義。彼此之事物,差別而無混濫也。大乘義章八末曰:界別為界,諸法性別,故...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
那麼下面就是能除罪否疑。那有人問:臨終的時候以猛利的心念佛能除八十億劫生死重罪,那麼平時至誠心稱念名號也能除...
佛法者,心法也。此之心法,乃生,佛,凡,聖各所同具。生則全體迷背,雖有若無。佛則徹悟徹證,親得受用。又復興大...八關齋戒是佛陀為了使在家信眾有機會學習出家生活,藉以長養出世善根,種植出世正因,而特別開設的方便法門。所以,...
第十八願 十念皆生我國願: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹...
問: 現在很多居士為亡者助念,有時候看見亡者坐蓮花升天,或生到極樂國土,怎樣確定亡者生到哪裡? 慧律法師答: ...
夢僧點化,華嚴開悟 普庵印肅禪師(1115-1169),俗姓餘,名印肅,號普庵,袁州宜春人(今江西省宜春市)。 祖師六...
我們舉一個實際的例子,來說明一下,為什麼要修不淨觀,要收攝感受。 佛在世的時候有一個婆羅門,這個婆羅門,是一...
一、母夢玉女,授青蓮華 少康大師(?805年),俗姓周,浙江省縉雲縣人。母親羅氏夢遊鼎湖峰,有玉女授給她一枝青蓮...
常坐不臥
【南山律學詞典】
| 上篇:常住常住僧物 | 下篇:常坐不臥十利 |
梵語 samanta-mukha。又作無量門。意指普及於一切之門。天台宗認為,法華經所說之中道、實相之理,即遍通於一切,無...
見他愁惱不往開解戒
十地
拘留孫佛
深奧
曼荼羅
諸行有為經
當位即妙
玄旨
前行
奉教心
界
【大藏經】【註音版】無量義經
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