(術語)五手之一,如如意輪觀音右手當其頰,標思惟之相也。大日經疏十六曰:「不思議具慧者,菩薩作思惟手。」注曰:「與如意輪菩薩手同,亦如前淨居天印也。」
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(儀式)為死者修功德也。...即置棄而不答。如外道問佛:「神魂是斷?是常?」或問:「如來死後是有?是無?」等問題時,佛皆置而不答。(參閱「...【相應義】 p0836 大毗婆沙論十六卷十三頁云:問:相應,是何義?答:等義是相應義。問:諸心所法,或多,或少...作殺生、偷盜等惡事,而犯所受之戒。鼓動身、口至違理之境,稱為作;污染已受之戒,稱為犯;犯由作而生,故稱為作犯...【三世業互對有幾果】 p0216 俱舍論十七卷十一頁云:已辯三性;當辯三世。頌曰:過於三各四。現於未亦爾。現於現二...(雜語)對於青等五正色有綠等五間色。...謂在一剎那之極短時間中,就已具足生住異滅之四相,變化無常。...(經名)一卷,唐義淨譯。讚少欲知足,呵惡比丘之三種不善思惟。...亦名:僧次請 子題:布薩處、上座 資持記釋云:「須 布薩處 ,即知法者所居,以布薩是攝眾之法,請彼一人,則表眾集...以偈句讚歎佛菩薩等諸尊或他人之功德。大日經義釋演密鈔卷五(卍續三七·五八下):「復以金剛偈讚,稱嘆諸尊。」 ...禪林用語。又作粗食易飽細嚼難饑、粗食易飽細嚼難饑。即大口吞食雖容易飽腹,但不易吸收;細細嚼咽則不易飢餓,且能...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
[塵非常住,若變滅時,此心則同龜毛兔角]:[變滅],就是四相(生、住、異、滅)中的異相與滅相;因為一切法要滅時,...
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...其實成功並不難,難的是在紛亂複雜、迷惑重重的世界看清自己的角色。 從前,在一個鐵匠鋪裡,一塊木頭放在那裡已經...人之入道,各有時節因緣。既因文鈔而知佛法,從事修持,即是皈依。不必又復行皈依禮,方為皈依。不行皈依禮,不名皈...
佛號雖然很好念,但是很多人卻不肯念,不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念,就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是...
一個念佛人,在他的心念和行為上,最要緊的是敦倫盡分。敦,是行持,倫,是五倫關係,倫常,君臣、父子、夫婦、朋友...
問: 弟子的婆婆九十三歲,公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們,但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活...問: 臨終助念時,對亡者的開導很重要嗎? 大安法師答: 一切不學佛的人,在臨命終時,我們盡量要創造機會讓他聽聞...
思惟手
【佛學大辭典】
| 上篇:思惟 | 下篇:思惟如意足 |
又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是:無明(貪瞋癡等煩惱為生死的根本)、行(造作諸...
追修
置答
相應義
作犯
三世業互對有幾果
五間色
剎那無常
略教誡經
別眾食戒僧次請犯相
偈讚
粗?易飽細嚼難饑
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

一個人沒學佛時,他就是要依靠某種東西來過日子

學佛人要閉是非之嘴,開念佛之口
成功就是找到本分
印光大師教你正確燒紙錢

這六個符號,承載了一切諸佛的功德

念佛人的為人處世


夢參法師
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