位於江蘇南京聚寶山之山腰。晉永嘉年間(307~313)北方遭亂,西域僧帛尸梨密多羅渡江至此,專修苦行,以其善於咒術及梵唄,時人美稱為「高座」。帛尸梨密多羅示寂後,成帝賜建墓塔,沙門關佑於其地建寺,稱高座寺。據傳,南朝梁時光宅寺法雲曾於聚寶山頂講法華經,而感得從天降花之奇瑞。後有金陵寶誌禪師入住本寺。又李白之子李中孚出家並住於此寺。宋代之後改稱永寧寺,明代分為永寧、高座二寺,今並存。 p4358
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
凡三十卷。又稱阿毗達磨俱舍論疏、俱舍論寶疏、俱舍論疏。唐代法寶撰。收於大正藏第四十一冊。與神泰之俱舍論疏、普...(一)指掘鑿岩崖為室,以安置佛像之所。據觀佛三昧海經卷四載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。又據大毗婆...是不住一切相,也就是不著空有兩邊的相。諸相雖多,不外我、法,只要明瞭凡所有的我、法諸相,都是虛而非實,妄而非...(儀式)在佛寺或檀家之祠堂,或單對牌位於其忌日誦經,謂為祠堂經,永代修之,故亦曰永代經。...【有漏果】 由有漏因所招感的果報。如輪迴於三界六道,皆為有漏之果報。此亦相當於四諦中的苦諦。...亦名:比丘乞與畜眾法、度人法、畜徒眾法 子題:乞度人法、與度人法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「 乞度 人法 。時諸比...(雜語)吹滅光明也。首楞嚴經曰:能令眾生,臨當被害,刀斷斷壞。使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無動搖。...謂開除三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之權執,以顯示一乘(佛乘)之實義。系天台宗對於法華經所作判釋之語。法華經前半部...(人名)比丘名。譯曰無知。見阿若憍陳如。楞嚴經一曰:阿若多五比丘等。...(術語)依顯教則十界三千之法,悉為法身性具之法,故云為法身。依密教則十界三千之法,悉為大日法身之三昧耶形,故...【任持諸法差別】 p0634 瑜伽六十六卷三頁云:復次由五相故;建立任持諸法差別。何等為五?一、段食,二、觸食...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
昔日,佛陀在舍衛國時,有一位年近八十歲的婆羅門,他雖家財萬貫,卻頑固闇昧,慳貪成性,不肯布施,難以教化,既不...
昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...
六字洪名,曇鸞大師說是清淨法身,真實智慧。清淨法身就是無量壽,真實智慧就是無量光。無量光壽就是實相。 所以我...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...
如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...
在這部經裡,沒有講高深莫測的佛學義理,也沒有講晦澀難懂的佛學名詞,更沒有說因果輪迴明心見性,但是每一條都是如...略說發心學禪行者,應須注意五法:一、聞。二、厭。三、願。四、覺。五、勤。 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引生...
古德說:不識本心,修法無益。我們的法門有很多選擇,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是從《楞嚴經》...
高座寺
【佛光大辭典】
| 上篇:高座 | 下篇:高野三方 |
(經名)十卷,唐般若,牟尼室利同譯,有十一品。陀羅尼功德儀軌品,金剛手問諸佛等視眾生,云何但言守護國主。佛言...
寶疏
龕
不住相
祠堂經
有漏果
比丘乞度人法
吹光
開三顯一
阿若多
森羅萬象即法身
任持諸法差別
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

生死事大 無常迅速

身心安樂之行

這句名號對我們來說,就是命根子
做好自己不喜歡的工作

為什麼人對死亡會有截然相反的看法

【佛學漫畫】吉祥經
學禪行者須注意的五法


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師