瑜伽五十五卷八頁云:貪由十事生。一、取蘊,二、諸見,三、未得境界,四、已得境界,五、已所受用過去境界,六、惡行,七、男女,八、親友,九、資具,十、後有及無有。問:何貪於何事生耶?答:隨其次第,十貪於十事生。何等為十?謂事貪、見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪。
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(術語)又名最後念。即灰身滅智,將入無餘涅槃,最後剎那之心也。見大毗婆沙論三十二等。...禪家安置香爐之器具。其四面以薄紗圍之,前簷懸有香亭二字之扁額,中置大香爐,其形狀、式樣一如真亭,用之於葬儀。...指佛、菩薩等諸尊像之丈量(像高),一般有丈六像、半丈六像、等身像等,總稱為法量。觀無量壽經(大一二·三四四下...指如如智、如如境。據佛性論卷二載:(一)如如智,指真如妙智,本來清淨,既不為無明所覆,亦不為煩惱所染,照了諸法...一、信忍,別教之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂,能於空法忍可信證,故名為信忍; 二、法忍,於十行位中修習...【五事差別】 p0265 瑜伽七十二卷十頁云:復次若相,若影像,若顯現,若有,若戲論,若薩迦耶,若有為,若思所造,...(經名)一卷,唐玄奘譯。有異譯者,謂之秘密八名陀羅尼經。佛告金剛手菩薩,有八名咒,受持之者,廣大之威德易成,...(雜名)禪家保護眾僧食料,報有無於典座之僧職也。任之者謂之看糧師。...【內敵】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內敵者。謂能引發所不愛故。...【多諸財寶多諸事業過失】 p0624 瑜伽九十九卷四頁云:若有執受金銀等寶,種種品類,買賣營為,種蒔林木,畜憍...全一卷。東晉羅君章(羅含)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。主要論述萬物轉生之觀點,以為天地所以運行不止、...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
原文: 凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂...
勿壞人之名利,就是不要破壞他人的名利。名名譽,是一個人立身社會的依據。每個人都愛惜自己的名,希望自己有好的名...問: 為什麼要結善緣好緣? 方海權答: 因為結善緣好緣,就會有善報好報。我們一生之中,如果遇到的人對我們都很好...問: 弟子聽過一個公案,有位修行人一直在山上閉關修行,自認為到了一定境界修行成就了,於是準備下山,下山途中遇...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步,它看見一隻大鳥在河邊飲水,便說:你只顧在這裡喝水,卻完全不知...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...
出家人專務世法,應赴經懺,貪圖名聞,關心利養,佛行全缺,世行深追;至其極點,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
貪由十事生
【法相辭典】
【貪由十事生】 p0978
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可分淨土曼荼羅之歌舞菩薩與密教金剛界曼荼羅之歌舞菩薩兩種。淨土曼荼羅之歌舞菩薩,於各種觀經曼荼羅(淨土變相)...
最後心
香亭
法量
二種如如
六忍
五事差別
八名普密陀羅尼經
看糧
內敵
多諸財寶多諸事業過失
更生論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念

成人之美,勿壞人之名利
為什麼要結善緣好緣
對境煉心才是真修行
好為人師的老山羊

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會

只憂道業難成,不慮身心沉沒


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