西域記二卷十五頁云: 健馱邏國,東西千餘里,南北八百餘里。東臨信度河。國大都城,號布路沙布邏。週四十餘里。王族絕嗣,役屬迦畢試國。邑里空荒,居人稀少。宮城一隅,有千餘戶。谷稼殷盛,花果繁茂。多甘蔗,出石蜜。氣序溫暑,略無霜雪。人性恇怯,好習典藝;多敬異道,少信正法。自古已來,印度之境作論諸師,則有那羅延天,無著菩薩,世親菩薩,法救,如意,脅尊者等,本生處也。僧伽藍千餘所,摧殘荒廢,蕪漫蕭條。諸窣堵波,頗多頹圮。天祠百數,異道雜居。王城內東北有一故基。昔佛缽之寶台也。如來涅槃之後,缽流此國,經數百年,式遵供養。流轉諸國。在波刺斯城外東南八九里,有卑缽羅樹,高百餘尺,枝葉扶疏,蔭影蒙密。過去數佛,已坐其下,今猶現有四佛坐像。賢劫之中,九十六佛,皆當坐焉。冥祇警衛,靈鑒潛被。釋迦如來,於此樹下,南面而坐,告阿難曰:我去世後,當四百年,有王命世,號迦膩色迦。此南不遠,起窣堵波。吾身所有骨肉舍利,多集此中。
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(雜語)人數多時,眾人為同一之語也。報恩經一曰:異口同音,俱發聲言。南本涅槃經十曰:異口同音,唱如是說。慈恩...全一卷。唐代玄奘譯。略稱稱讚淨土經。收於大正藏第十二冊。內容闡說極樂國土之依報莊嚴,及阿彌陀佛與聲聞菩薩眾之...【路伽耶】 應法師譯雲順世,本外道縛摩路迦也。天台曰:此雲善論,亦名師破弟子。慈恩云:此翻惡對答,是順世...【自性無記】 p0598 瑜伽六十六卷十七頁云:此中自性無記,謂諸色根、是長養者,及外諸有色處等,非異熟等所攝...(本生)大方便佛報恩經四說:釋迦如來於過去為波羅奈國王,稱為大光明。惠施一切,不逆人意。敵國之王聞之,使婆羅...又作迴向文、迴向偈。乃課誦或法會結束時,將讀經之功德迴向於自他或死者,使其成佛往生之文。例如法華經化城喻品所...(術語)六識或八識之心王也。楞嚴經一曰:一切世間十種眾生,同將識心居住身內。...密宗叫人類的心臟做八葉肉團心,因為它的形狀好像一朵合蓮花。...(飲食)又曰毗笈摩。藥名。探玄記二十曰:頻伽陀藥者,具雲毗笈摩,此雲除去,謂能除去毒惡故。慧苑音義下曰:毗笈...(術語)去佛遙遠之眾生,沾於法華妙道而得利益之意。法華文句一所謂:後五百歲遠沾妙道。...(書名)阿毗達磨俱舍論本頌,一卷,唐玄奘譯。是俱舍論之本頌也。有六百頌。世親最初造此頌文。宣布之於世,以文義...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
天地萬物無常,人也是一樣。在平靜的時候就是平安、美好的境界;境界一不調和,人就不安。因此,佛陀經常教育弟子們...
問: 修何方便能令念佛有味,入喜悅念佛? 大安法師答: 要把這個佛號念出味道,這不是一件很簡單的事情。由於我們...俗話說:「人善被人欺,馬善被人騎。」意思是說,善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說,我也比較喜歡麻煩好人,在...
我們現在的時代是什麼?叫減劫,諸位知道嗎?我們的劫有增劫、減劫,佛陀不在增劫出世,因為增劫的人我慢心特重。減...問∶ 如何看待2012世界末日的傳言? 慧律法師答∶ 這是馬雅文化的一個傳統,馬雅文化的曆算以5144年為一個大循環,...
大家只要看看《楞嚴經》中講的修禪定,色受想行識五陰魔,就知道修行的道路是險象環生,稍有不慎就會成為魔子魔孫,...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...很久以前,在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌,還有一位貢高驕傲的小沙彌。 這位驕傲的小沙彌,常以為自己...
健馱邏國
【法相辭典】
【健馱邏國】 p1035
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(人名)亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐,登五台,尋至杭州鹽官靈池寺謁齊安,請上首義空歸。日本於是有臨濟宗。...
異口同音
稱讚淨土佛攝受經
路伽耶
自性無記
大光明王捨頭施婆羅門
迴向文
識心
八葉肉團心
頻伽陀
遠沾妙道
俱舍頌
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

小主人尋寶記

修何方便能令念佛念出喜悅
虛心接受別人的責罵

對現在的三寶很失望,保證你來生會更失望
如何看待2012末日的傳言

修行還是以念佛為穩當


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師