西域記二卷十五頁云: 健馱邏國,東西千餘里,南北八百餘里。東臨信度河。國大都城,號布路沙布邏。週四十餘里。王族絕嗣,役屬迦畢試國。邑里空荒,居人稀少。宮城一隅,有千餘戶。谷稼殷盛,花果繁茂。多甘蔗,出石蜜。氣序溫暑,略無霜雪。人性恇怯,好習典藝;多敬異道,少信正法。自古已來,印度之境作論諸師,則有那羅延天,無著菩薩,世親菩薩,法救,如意,脅尊者等,本生處也。僧伽藍千餘所,摧殘荒廢,蕪漫蕭條。諸窣堵波,頗多頹圮。天祠百數,異道雜居。王城內東北有一故基。昔佛缽之寶台也。如來涅槃之後,缽流此國,經數百年,式遵供養。流轉諸國。在波刺斯城外東南八九里,有卑缽羅樹,高百餘尺,枝葉扶疏,蔭影蒙密。過去數佛,已坐其下,今猶現有四佛坐像。賢劫之中,九十六佛,皆當坐焉。冥祇警衛,靈鑒潛被。釋迦如來,於此樹下,南面而坐,告阿難曰:我去世後,當四百年,有王命世,號迦膩色迦。此南不遠,起窣堵波。吾身所有骨肉舍利,多集此中。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:問云:如來何故常光一丈...【所纏法】 p0734 品類足論六卷十頁云:所纏法云何?謂染污心心所法。...(術語)台家四種三昧中,非行非坐三昧之別名。天台為成四句曰非行非坐,南嶽就實而曰隨自意。隨意之起,即修三昧,...(修法)神僧傳云:唐懿宗朝有悟達法師知玄,膝上生人面瘡,依神僧之告而修懺悔,以三昧之水洗之。瘡乃愈。因著慈悲...指讚歎祖師真儀之意。又作嘆真。真,指祖師或佛菩薩之圖像。即祖師忌之時,於迴向文之首,唱儷語或偈文,乃表白於真...【正知】 p0498 如八種斷行中說。 二解 此是四念住中正知。瑜伽八十三卷九頁云:言正知者:能不毀犯所毀犯故。 三解...舍利華譯為鶖鷺,弗華譯為子,因其母之眼似鶖鷺,故號為舍利弗,或舍利子,亦稱身子,為佛十大弟子之一,以智慧第一...(術語)真言宗判十住心中前九住心為顯教,後一住心為密教,故曰九顯一密。...【十力分別】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力分別?謂若略說由三分別;當知無量。一者、由時分分別。謂於墮...【陶煉生金三種】 p1038 瑜伽十三卷十頁云:謂陶煉生金,略有三種。一、除垢陶煉,二、攝受陶煉,三、調柔陶煉。除...【三善根】 指對治三不善根的三種心所。即:一、 無貪善根,又作不貪善根。於五欲之境不貪不著、不愛不樂。此無貪法...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
(一) 《心經》,發揮三世諸佛所證之菩提涅槃,一切眾生本具之真如佛性,十方如來度生之要道,凡百行人作佛之良謨...夢窗國師有一次搭船渡河,當船正要開航離岸時,有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍,大喊道:等一下,船夫!載我過去!全船...
問: 師父!親人平時也念佛,但臨終時由於病痛完全不願念佛求往生,該怎麼辦呢? 宏海法師答: 出家十多年,也遇到...人除了人事上的懺悔之外,更要有工作上的懺悔。譬如蓋房子偷工減料,造成崩坍的不幸,良心上能不懺悔嗎?為了騙取厚...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,世尊告訴諸比丘:有四種無礙辯才,是哪四種呢?即:義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯...優婆塞戒經受戒品第十四 人有五事現在不能增長財命。何等為五: 一者樂殺。 二者樂盜。 三者邪淫。 四者妄語。 五者...
不論你學這八萬四千法門哪一法門,但這有個前提。什麼前提呢?生死心切。我們要了生死,你生死心不切,你不為生死。...
九華山99米地藏菩薩像 地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高...
健馱邏國
【法相辭典】
【健馱邏國】 p1035
| 上篇:健達縛 | 下篇:莊嚴具 |
【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...
常光一丈
所纏法
隨自意三昧
水懺法
白真
正知
舍利弗
九顯一密
十力分別
陶煉生金三種
三善根
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

印光大師談《心經》
將軍的懺悔

臨終由於病痛不願念佛求往生,該怎麼辦呢
十種懺悔法門

四種無礙辯才
人有五事現在不能增長財命

修行人就要修到心靈不死


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚