佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)唐代僧。生卒年不詳。居於京兆華嚴寺。為洞山良价之法嗣。因後唐莊宗之召請,而大振曹洞宗。敕謚「寶智大師」。...(術語)八識中第八阿賴耶識也。阿賴耶,譯曰藏。含藏一切種子之識也。依性宗,則為直真妄和合之識也。圓覺經曰:我...依報和正報。依報又名依果,即眾生依之而住的果報,如國土大地房屋器具等是;正報又名正果,即眾生五蘊假合的身體,...Wudenghuiyuan 中國佛教禪宗史書。20卷。宋淳祐十二年(1252),一說紹定間杭州靈隱寺普濟編集。有宋寶祐元年(...即學法之徒眾。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○六上):「論斷輕重,但用數行,說罪方便,無煩半日,此則西方南海...(術語)各宗所弘之宗義及教典雲宗乘。多為禪門及淨土門標稱自家之語。碧岩第五十則垂示曰:權衡佛祖,龜鑒宗乘。...福德和智慧。佛菩薩之身,即以福德和智慧來作莊嚴的。...【觀待不淨】 p1469 瑜伽二十六卷二十頁雲;云何名為觀待不淨?謂如有一劣清淨事,觀待其餘勝清淨事,便似不淨。如...(一)位於湖南梁山(舊名陽山)下。五代曹洞宗禪師同安觀志之弟子緣觀住錫於此,世稱梁山緣觀。其創立情形與沿革均不...【見甘露】 p0639 瑜伽九十三卷九頁云:緣於涅槃,如實覺故;名見甘露。...(術語)二十二根中最後之三根也。意根,樂根,善根,舍根,及信,勤,念,定,慧之九根依見修無學之三道而立三根。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
在很多老人的記憶中,上世紀五六十年代那場大饑荒,都是沉重的一幕。當年,我的太爺爺沒飯吃了,就去投奔他女兒(也...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...去年底,復旦大學哲學學院教授、博士生導師、復旦大學宗教研究所所長王雷泉教授作客人民網,談了他對禪的定義、佛教...
原來我在佛學院講淨土課的時候,比較年輕的學生說,哎呀!我們這麼年輕就讓我們念佛求往生?未來生活還這麼燦爛,這...
在佛門裡,袈裟是代表佛陀的傳承,佛法的正傳。所以沒有受過戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人沒有受過出家戒,不能...問:若知自己業障重,應如何是好 ? 答:若知自己業障重,主要是以懺悔和發願來消除。懺悔是將自己以前身、口、意三...
在職場中堅持學佛,還要如法持戒,這確實很不容易。但衹要信心堅定,同時祈求佛力加持,就一定能心遂願滿。下面,我...
東方諸佛國,其數如恆沙,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 南西北四維,上下亦復然,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 一切諸菩薩...
俱解脫補特伽羅
【法相辭典】
【俱解脫補特伽羅】 p0927 大毗婆沙論四十四卷四頁云:云何俱解脫補特伽羅?謂慧解脫、或見至、或身證、以身具證八解脫,亦以慧盡諸漏。彼舍慧解脫、或見至、或身證,得俱解脫。若先得阿羅漢果,後得滅定;彼舍慧解脫,得俱解脫。但舍名得名,非舍道得道。如舍信勝解等得身證說。若先得滅定,後得阿羅漢果;彼舍身證,得俱解脫。舍名得名,舍道得道。舍名者:舍身證名。得名者:得俱解脫名。舍道者:舍修道。得道者:得無學道。若諸菩薩、證得無上正等菩提彼盡智時,舍見至,得俱解脫。舍名得名,舍道得道。舍名者:舍見至名。菩薩修位、名見至故。得名者:得俱解脫名。諸佛皆是俱解脫故。舍道者:舍修道。得道者:得無學道。西方師說:菩薩學位、先起滅定,後得菩提。彼舍身證,得俱解脫。迦濕彌羅國諸論師言:三十四念得菩提故;菩薩學位、未起滅定;故盡智時、定舍見至,得俱解脫。必無鈍根未得滅定得盡智時,成俱解脫;故無舍信勝解、得俱解脫者。
| 上篇:俱有因 | 下篇:差別無差別正行 |
(譬喻)貪慾深而難越,故譬以塹。無量壽經上曰:散諸塵勞,壞諸欲塹。...
休靜
藏識
二報
五燈會元
法徒
宗乘
福智
觀待不淨
觀音寺
見甘露
三無漏根
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

大姑奶奶的往事

正報身心世界的虛妄相是怎麼來的
王雷泉教授談禪悟人生

把厭離心徹底地提出來

在家人可以披袈裟嗎
衍慈法師佛學問答

我在職場的戒煙戒酒經驗


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