瑜伽二十七卷二十一頁云：云何無倒教授？謂無顛倒宣說法義，令其受持讀誦修學，如實出離，正盡眾苦，作苦邊際。如是名為無倒教授。
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【於食追求種類過患】 p0752 瑜伽二十三卷八頁云：云何追求種類過患？謂於飲食追求種類，有多過患。或有積集所...（名數）十地與等覺妙覺也。大日經疏十曰：亦如菩薩十二地，即十地等妙之覺，猶如十二月，故此中得一月之分，即是入...凡八卷。清朝成鷲撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鼎湖山位於廣東高要縣境，為端州之名山，山深泉美，其巔有湖，四...（名數）一、雜犍度，雜說四善根，四聖果，有餘涅槃，無餘涅槃等法，故名。二、結使犍度，結使者，煩惱之異名也。說...隋朝開皇十二年（592），文帝敕選二十五位高僧，組成名為二十五眾之教化機構，欲以佛教作國策之一環。當時僧璨任二...（術語）解釋經之文句，天台大師所用四種之方法：一、因緣釋，或云感應釋，究佛與眾生之關係因緣而解釋者。二、約教...悉曇字 （?ca）。四十二字門之一。離變遷、不動之義。又作嗟、左、者、酌、伊陀、是侈、室者、室左。大智度論卷四十...（811～883）唐代僧。眉州洪雅（今四川洪雅）人，俗姓陳。法名知玄，字後覺。幼即喜見佛像僧形。七歲至寧夷寺聽法泰...內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人；外凡是剛剛聞教起信的人。...梵語 sādhu，巴利語同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱嘆語。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應音義卷十...（術語）六度萬行持戒持齋等，是莊嚴佛法外面之假裝，非真佛法也。臨濟錄曰：祇如諸方說六度萬行以為佛法，我道是莊...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...問： 怎樣才能做到持戒清淨？ 淨界法師答： 自責汝心生厭離，訶責自己是很重要的。智者大師他很注重訶責法，我們修...問： 念佛號和誦經前是否上香？如果時間緊先不上香，念佛號誦經咒行嗎？ 仁清法師答： 上香、禮拜、穿上海青去誦經...傍晚，一隻羊獨自在山坡上玩，突然從樹木中竄出一隻狼來，要吃羊，羊跳起來，拚命用角抵抗，並大聲向朋友們求救。 ...白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒，可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二，此...問： 法師，對於初學者，尤其是想修淨土的人請您給一些建議。 宏海法師答： 學佛講解行並進。解的過程，就是我們對...問： 我非常用心栽培我的兒女，可是兒女偏偏都很壞，不孝順、不聽話。為什麼我會生個不孝順的孩子？ 妙蓮老和尚答：...
學佛的想求解脫，我們知道，不想執著，不想煩惱，這麼容易嗎？離得開嗎？ 咱們比較而言，現在我們比社會上的人為名...
少子夭折，人情於此種境界，每起怨尤，生懈怠。須知人生因果複雜，有因故致有果，有果斷非無因。知前因後果，則可不...
無倒教授
【法相辭典】
【無倒教授】 p1066
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（術語）入佛之寶山以信心為手而采寶，故云信手。智度論一曰：經中說，信為手。如人有手入寶山中自在能取，若無手不...
於食追求種類過患
十二地
鼎湖山誌
八犍度
二十五眾
天台四大釋例
遮
悟達
二凡
善哉
莊嚴門
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
怎樣才能做到持戒清淨
念佛和誦經前是否應先上香
真正的友誼,不是花言巧語
修白骨觀的三個階段
初學淨土法門從哪兒入手
為什麼會生不孝順孩子
想求的求不到，想舍的又舍不脫
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師