行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,睡時不淨出,若覺,發心身動,偷蘭;身不動而心動者,吉羅。善見雲,若手捉根而睡,擬出精者;眠中若出,僧殘。」資持記釋云:「五分結輕。本不作意,闕初緣故,出時方覺。因動身心,故罪分兩等。言心動者,即生樂念。次引善見重者,雖在無記,稱前方便故。」(事鈔記卷一九·二·一五)
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【嫉心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.嫉者妒忌,他人榮盛,我懷憂戚,如妾婦之固寵,政敵之傾軋。《成唯...(經名)一卷,唐般若譯。波斯匿王知卻後七日壽盡,詣佛請延命之法。佛勸造塔供養,並說其儀軌法則。...【煩惱相應】 p1191 雜集論六卷十五頁云:相應者:謂貪不與瞋相應。如瞋,疑亦爾。餘皆得相應。何故貪不與瞋相應?...(雜名)高麗國雕刻之大藏經也。又稱麗藏,高麗本,麗本或鮮本。案高麗藏經,如前後凡有三幅:一、顯宗二年為退治契...亦名:曇摩德部 子題:法正、法護、法鏡 戒本疏·解今題目:「出曇無德部律者,舉其人也。前列四分,乃異他本;雖且...將來彌勒佛成道時的道樹。...(術語)佛之德號。佛有大力,能伏四魔。故名大雄。法華經湧出品曰:善哉善哉大雄世尊。同授記品曰:大雄猛世尊,諸...(雜語)Susvāgata,譯曰極善來。客自外來時,謝主之辭。寄歸傳三曰:西方寺眾多為製法,凡見新來無論客舊及弟子門...【未來言依】 p0489 集異門論三卷十五頁云:未來言依者:云何未來、云何言、云何依、而說未來言依耶?答:諸行未已...(術語)佛菩薩不思議之應現也。法華玄義六曰:妙機召究竟妙應。又曰:如一月不降百水不升,而隨河短長任器規矩,無...(物名)十八物之一。梵語,吃棄羅Khakkhara,譯為錫杖,聲杖,嗚杖。錫者,取振時作錫之聲。又有智杖,德杖之德名...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住...
於七情,醫家、佛家都有自己不同的介紹,對於中醫學來說,七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情志,下面我們...
西方極樂世界是什麼土。對這個淨土的類別的這種判別呀,也是自古以來淨土理論家所討論一個主要問題之一,西方淨土是...不管是柴米油鹽醬醋茶的茶還是琴棋書畫詩酒茶的茶,為了健康,盡量少喝下面八種茶: 1、濃茶: 濃茶中含有大量的咖...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...
隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越...
問: 若眾生心憶佛、念佛,現前當來必定見佛。又言:不假方便自得心開。若持名念佛不能開悟,則《楞嚴經》何以作如...
【如是發迴向願已。復往餘靜室。端坐一心。若稱誦若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者。應於道場室中旋繞誦念。...
故出不淨戒睡眠結犯
【南山律學詞典】
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【六根無五寂靜相攝受三種苦果】 p0315 瑜伽九十二卷五頁云:復次於其六根、如前所說五寂靜相、不寂靜故;當知攝受...
嫉心所
造塔延命功德經
煩惱相應
高麗藏
曇無德部
龍華樹
大雄
窣莎揭哆
未來言依
妙應
錫杖
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

能依此所說而行,決定可生極樂世界

「七情」對身體健康的影響

極樂世界是報土還是化土
盡量少喝八種茶

信佛的人為何要供養佛像

減劫中人的福報越來越薄

念佛求生淨土之人要修四念處


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師